第363章 陕西省—耶律姓、叱干姓、夜姓、骂姓、答姓第五姓、

（三）分布

在陕西，长安区的耶柿村是耶律姓的一个重要聚居地。据记载，耶柿村的耶律氏族人是辽代契丹族的后裔，他们在辽朝灭亡后，为躲避战乱迁徙至此，在此繁衍生息，历经数百年。如今，耶柿村约有1100多名村民姓耶律，他们坚信自己是契丹族的后裔，至今仍保留着一些与契丹族相关的传统习俗和文化记忆。在日常生活中，他们对祖先的崇敬之情溢于言表，每逢重要节日，都会举行祭祀活动，缅怀祖先的功绩。此外，他们还严格遵循着一些祖训，如不准唱《杨家将》《金沙滩》等契丹败北的戏文，以维护家族的尊严和荣誉。这些独特的习俗和文化记忆，不仅是耶律氏族人对自身历史的坚守，更是中华民族多元文化的生动体现。除了耶柿村，在陕西的其他地区，也有少量耶律姓族人分布，但人数相对较少，且较为分散。他们在各自的生活领域中，传承着耶律氏的家族文化，为陕西的文化多样性增添了一抹独特的色彩。

二、叱干姓(chì gān)：鲜卑遗风的历史回响

（一）起源

叱干姓，源自鲜卑族，是一个具有悠久历史的古老姓氏。其起源主要有两种说法。一种说法认为，叱干姓源于鲜卑族的薛干部，在古籍中，“薛干”与“叱干”相通，遂称为叱干氏。北魏时期，鲜卑族大规模汉化，孝文帝推行改革，将鲜卑族的诸多复姓改为单姓，叱干氏也在这一过程中被改为薛氏，但仍有部分族人保留了叱干姓。另一种说法是，叱干姓源于战国末年秦国少年宰相甘罗。甘罗遭吕不韦陷害，全家遇难，唯有一人逃脱。此人逃至邠州（今陕西彬县），为感激“吃”字救了自己的命，将“甘”氏与“吃”字结合，让后代皆为复姓吃甘氏，后改“叱干”，成为叱干氏之始。这两种说法都反映了叱干姓在历史发展过程中的多元起源，以及其与民族融合、历史事件的紧密联系。

（二）变迁

在历史的长河中，叱干姓经历了诸多变迁。魏晋南北朝时期，鲜卑族叱干部落活跃于北方地区，他们以勇猛善战着称，在当时的政治舞台上扮演着重要角色。随着北魏的统一和汉化改革，叱干氏族人逐渐融入汉族，在文化、习俗等方面发生了深刻变化。在这一过程中，一部分叱干氏族人改为薛氏，与汉族薛姓家族相互融合；而另一部分则坚持保留叱干姓，传承着鲜卑族的文化基因。隋唐时期，叱干姓虽然不再像魏晋南北朝时期那样显赫，但依然在一些地区有着一定的影响力。他们与其他姓氏的家族共同生活，参与社会经济活动，为当时的

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