第10章 张雒奴胆大妄为

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同为盛唐名士的李邕，即是李白诗中的李北海，同样也是一个碑志名家，史载“虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多賫持金帛，往求其文”，以至于“时议以为自古鬻文获财，未有如邕者”。

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但是在墓志铭这个题材当中，从后世唐人墓志存世数量而言，李邕仍然三甲不入。排第一的乃是唐宋八大家之首的韩愈，第二则是楷书四大家之一的柳公权，第三便是盛唐大手笔张说。

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张说数量不如前者，倒不是水平有差，一则年代更久远、考古发现的数量限制，二则张说政治地位要较前两者更高一些，尤其在做了宰相之后，也不会再轻易动笔卖文，主要还是为去世的亲友撰志和奉诏而作。

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就比如眼下这河南府士曹参军徐申，虽然愿意奉财百贯，但却连张说家的门都进不去，这钱想都不掉。

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真正让张洛激动不已的，还并非徐申两手奉上的这百贯钱帛，而是他意识到自己完全可以将祖父张说功成名就后、已经看不上而放弃掉的下沉市场再给重新经营起来，不只是一顿饱，而是顿顿饱！

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这样的做法固然有些不道德，但从张洛的角度而言，他在张家倍受排斥冷待，感情上遭受了极大的伤害，不应该收点利息？

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至于那些求写墓志的人家，他们只是希望能够获得名家出品以慰先灵，当然更重要的是抚慰自己，只要这件事不拆穿，他们就能一直获得满足感。

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没有权势地位的人就不配为先人尽孝吗？

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张洛绝不苟同，他认为任何人只要诚意足够，都应该获得这样的机会，而且他也愿意尽自己一份力来满足这些人的诉求！

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甚至于，他还可以尝试在碑志中埋下一些后世的文字梗，让这些碑志一旦面世就能成为网红作品，其家世事迹也能获得更加广泛的传扬，效果又比什么当代名家所写要好得多。

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