第167章 大罗天仙之道（3）

累的罪业，让内心得到净化，这就是清；彻底洞察多劫之前的因果，对一切因果循环都了若指掌，这就是静。内观其心心无其心谓之清，远观其物物无其物谓之静。向内观察自己的内心，发现心本无形，并无一个固定的‘心’存在，从而摆脱对自我的执着，这就是清；向外观察世间万物，认识到万物皆虚幻不实，并无真实的‘物’存在，从而超越对物质的贪恋，这就是静。

三者既悟谓之清，惟见于空谓之静。当你领悟了心、物、空三者的真谛，内心便达到了清的境界；眼中所见唯有空性，认识到一切皆空，内心便获得了静。观空亦空谓之清，空无所空谓之静。不仅看到万物的空性，连对空性的执着也要放下，认识到空也是虚幻的，这就是清；当一切空相都不存在，连‘无空’的概念也消失，内心便进入了静的高深境界。

所空既无，无无亦无谓之清，湛然常寂，寂无所寂谓之静。当所追求的空也不存在，连‘无’的念头都消失殆尽，内心达到一种纯粹的清净，这就是清；内心湛然常寂，连寂静的感觉都不存在，超越了一切概念和感受，这就是静。真常应物谓之清，常应常静谓之静。以真常不变的道心去应对世间万物，不被外界所动摇，这就是清；在应对万物的过程中，始终保持内心的平静，不为所动，这就是静。

洞然不昧谓之清，入众妙门谓之静。内心洞彻明白，不被迷惑，这就是清；通过对清净的体悟，进入到奇妙的修行境界，这就是静。超出三界谓之清，解脱五行谓之静。摆脱三界的束缚，超越生死轮回，这就是清；从五行的限制中解脱出来，获得真正的自由，这就是静。虚空粉碎谓之清，粉碎虚空谓之静。打破对虚空的执着，让内心如同粉碎的虚空一样，无所挂碍，这就是清；以强大的定力和智慧，粉碎一切虚幻的表象，包括对虚空的认知，这就是静。光摄诸天谓之清，普渡众生谓之静。内心的光明能够照耀诸天，影响他人，这就是清；用这份光明去普度众生，帮助他们摆脱苦难，这就是静。老君，你需细细体悟，方能达成内心的清净。”

太上老君听闻鸿钧老祖这番论述，心中豁然开朗，当下五体投地，伏地叩首，额头触地良久。起身时，老君眼眶泛红，声音中满是敬服：“老师这番教诲，字字珠玑，如拨云见日，驱散了我心中长久以来的困惑。过去，我虽潜心修行，却对清净之境一知半解，如今经老师提点，方知自己的浅薄。”

老君后退一步，再次拱手作揖，身姿愈发恭谨：“往后的修行，我必定铭记老师的教导，以心清、心静、心

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