第616章 仙家！斩三尸！低语之力！（4K）

有灵也让古人形成多神崇拜。对于当时的人们来说神灵既哺育了他们成长，又给他们的生存带来威胁。所以他们对神灵是既感激又畏惧，因而古代人们开始对这众多的神灵进行祭祀，以求降福免灾。

\n

由古代祭祀也引出了古代神话故事的发展，古代神话因为是由人们口口相传并加以想象的历史故事，在每一个时期故事中神明的形象都会有变化与发展。

\n

每一个神话故事背后都会有与故事中的神明对应的信仰。

\n

人们对神明的信仰会产生对应的信仰之力，这些信仰之力虽然虚无缥缈，但一旦汇集将无比强大，古代倡优悦神之名将人们的信仰之力偷取收集，并利用信仰之力来施展神格面具，以此达到所谓请神降临的奇迹，让人们对神明的信仰更加坚定，而倡优则可以借此源源不断地收集信仰之力。

\n

信仰之力虽然虚无缥缈但又无比强大，以自身性命去演神化神从而获得神明的力量。

\n

神格面具的原理跟众口铄金一样，单体的精神力量微不足道，但群体的精神力量却是十分强大。

\n

从某种程度上来说“你信仰的神明是因为你信仰才存在的”。神打、请神、出马，跟这几种功法不一样的是，在将信仰之力附着在身上之后，神格面具的使用者需要以自身去演绎这个神明，以此来发挥他的能力。

\n

而且，不同于戏剧的扮相，开启了二阶的神格面具会把使用者变成了神明的形象，眼前方不白所化身的是门神尉迟敬德，其实力也远胜从前化身二阶的神格面具还能够拥有所演神明更为强大的精神力量。

\n

“但反噬也很大啊。”

\n

刘天阳想着。

\n

他也看出二阶段的神格面具对身体的负荷更大，因为化为神明，就也要承担神明之力带来的反噬。

\n

龙虎山。

\n

&nbs

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共9页