。”
张道之再问,
“无极之道,究竟是什么?为何不能传承于他人?”
孙碧青道:“无极之道,重点不在于极,而在无。”
“既然在无,又如何能将无传给他人?若能传给他人,便也不是无了。”
无极之道,重点在无?
张道之不解。
孙碧青干脆演示给他看,
“所谓无极之道,就是将有演化到无。”
“我等修炼太极,将太极的一招一式,乃至由太极真意施展出的任何术法,都牢牢记在脑海中。”
“此为有...而从太极演化到无极,便是从有到无,将太极之用化作无极之道,忘记太极的招式与术法。”
言语间,他将太极拳中的杀招‘野马分鬃’演示出来。
这是招式。
而后,孙碧青又将这个招式忘记,从而将有着招式路数的野马分鬃,变成了没有任何招式套路的存在。
伴随着他演示的动作。
就连张道之,都仿若进入一种玄而又玄的状态。
只见孙碧青在将‘野马分鬃’忘记后。
手臂起落间再无半分刻意,掌心似托流云又似揽清风,步法虚实转换如踏涟漪。
竟分不清是左是右、是进是退。
那曾有的 "分鬃" 之势散入周身,化作抬手时的圆融、落步时的沉缓。
明明未用招式,却似有无形气劲在身周流转,触之如撞棉絮,卸力时又藏着绵密后劲。
张道之只觉眼前身影渐渐模糊,招式的棱角消弭在呼吸间,仿佛天地间只剩一团流动的气韵。
随孙碧青的动作开合聚散。
忽悟:所谓无,原是忘形而存神,去招而留意。
“无极之道,去繁就简...”
“从有到无...”
张道之若有所思。
等等...!
他突然像是意识到什么,连忙开口道:
“所谓无极,不过是将太极之‘用’发展到极致,是在太极之道基础上更进一步。”
“当年的三丰祖师,或可也达到这种境界,手中无招无术,但意念之间,天地自然,皆可有招有术。”
“兴许他老人家一念之间,就可使出雷法。”
“既如此,无极之道,否决不了太极之道,两道或可并存!”
孙碧青摇了摇头,语出惊人道:<
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