第475章 巫佛鬼妖神灾

，可以施展言灵咒法，或诅咒或祝咒。

巫偶境：到此境，往往是因肉身已经不行了，将神魂注入的“偶”中，以达成某种不死不灭，实际上已经不是人了。

但也有强大者，可以分裂神魂，炼制成偶分身，算是走上了另一条路。

枷锁境：与巫偶境等同的另一条道路，是走通天地万灵一路的已知终点，即与某元素灵形成枷契，从而掌握对应的力量，比如火、雷等。

有点像元素异能者，既是力量也是枷锁，最终可能成为该类灵体，失去自身神智。

巫者是相对最好获得强大力量的体系，进入第二境便有了较为可观的战力，同时后面每个境界都可施展如血祭的禁忌之法。

但与之相对的，就是容易把自己玩废、玩死。

王池铄某种意义上也算是巫者，是如自然萨满般的巫者，不过他是个bug，是远古的真巫传承，不可等同视之。

…

佛修境界，有大小两乘，又有禅、密之分，并不好划定。

镇秘的梳理，结合瑜伽功果和释道修心化业划分十境。

依次为：禅定境、明心境、比丘持、破妄相、见菩提、得舍利、金刚骨、罗汉果、菩萨行、化业尽。

人类修士尚有其他类别，则以接近的体系为参考，未作更多细分。

……

关于神秘、诡秘的等级划分，镇秘处则大多参考了演义、小说等内容。

灵只品：

雏神境：受香火初聚成形，不可离开神像或寄身之所。

灵应境：可感应信徒愿力与愿望，可通过托梦等形式与信徒进行简单沟通，可简单庇护一庙一宅。

游方境：可离开庙宇、香火坛境游方百里，但距离越远越弱，可作一社辟邪之神。

通明境：享固定香火，能主动引人奉祀，可一定程度影响现实，施展小法术。

显灵境：具备一定小权能，能护佑一方水土丰收，利用光影显化虚影与人对话。

真只境：称得上神只二字，已能招兵买马，差鬼驭魂，约束一地山精鬼怪。

显圣境：可人前显圣，操控属地风水天象，神念千里、法相十丈。

赐福境：信徒诵名可感，能一定程度降下神力，赐福信徒。

金身境：信徒不拘一地、一国，凝聚香火金身，在自身神境初步固化权能。

主神境：成为一系神话之祖，凝聚神格，脑后有香火道果，呈现

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