第124章 无中生有

“无中生有”是“道”之入门，“有中生无”则又是“道”之境界。

或许，人们听多了民间杂舌，自也淡忘了本质。

人在出生之刻，本就是“无”的状态。

随年龄增长，意识健全，而逐渐拥有着一切。

与其说“拥有”，不如说是被渐渐固化。

从认下爹娘的那一刻，便就有了“归属感”。

有了爹娘，便会有家；有了家，就会有身份；有了身份，也就有了区别和差异。

深知他人能做的一些事，自己不能做；自己能做的一些事，他人压根就没本钱去做。

久而久之，产生习性和自我认知，至此画地为牢，再难跳脱。

难就难在会下意识间产生抗拒和恐惧，正如河东的牛永远到不了河西，因为欲往河西必会淹入河底。

事实上，每人心中都有一条河，一条始终跨不过又时刻存在的河。

他们很清楚界线在哪，自己的能力有多大，遇到强者时，自会避让和躲藏。

这是最大的悲哀，也是最自认聪明的行为。

故，也便有了“识时务者为俊杰”这一成语。

一个成语的兴起并不能代表什么，可一旦信奉的人多了，必会加剧分化，三六九等的观念定会愈加浓重。

在此观念下，有趣之事也会变多，常常惹得人们哭笑不得，被说书先生津津乐道。

这就好比一个只配吃馒头的人，有朝一日吃上了山珍海味，他不仅不会幸福还会“偷”感很重、胆战心惊。

只因，他压根就忘不了馒头的味道。

既残留着馒头味，又如何能完全品尝出山珍海味的精髓呢？

只会相互混淆，味蕾停留在馒头和山珍海味之间，空泛无味。

导致这一结果的恰是“无中生有”。

这亦是杜芸卿无法阻下无谓杀戮的原因。

能在江湖中生存下来的人必具备着敏感神经和快人一步的手段。

否则，多半也会送命，甚至还会死得不明不白。

在固有认知和只想保命的心理作祟下，别说纷纷扬刀挥向杜芸卿了，恐还都想将杜芸卿和“云阙门”弟子斩杀殆尽。

——杀光了，他们也就安全了；杀不光，他们随时都会丢掉性命。

——这好似也不需要解释什么，地上数不尽的尸身已是答案，还在扩散的血河已能说明一切。

“该死的齐麟！这是

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