六零年代,随军去高原
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第289章 了解

的,黄哈达在他们这里,都是献给活佛的。

最后由于旺珍一家实在是拉着他们不让走,兰莓他们盛情难却,没办法便留下来吃晚饭。

兰莓想着人家请吃饭,便又时不时去看看那小孩跟产妇,看看有没有什么问题。

由于旺珍家出了事,所以周围的邻居都过来帮忙搭把手,他们见到兰莓他们也是好奇的,毕竟他们一直都是游牧民族,到处走,很少说会见到军人。

他们识别军人的方式,就是看他们的穿着以及军帽上的五角星。

兰莓他们答应留下来吃饭,旺珍便招呼着几人去宰了一头牦牛,兰莓见他们要宰牦牛的时候连忙拦着。

想到说如果要宰牦牛,他们便不留下来吃饭了,怎么可以兴师动众的,却被告知,就算兰莓他们不吃饭,旺珍也得宰牦牛的,梅朵生了孩子需要营养。

根据这个说法,兰莓有点半信半疑的,但是确实也没见他们养别的家禽什么的,所以也就信了这个说法。

坐到院子里跟索朗聊了起来,问道:“索朗大哥,你这普通话说的还可以呀,怎么这边就只有你会说。”

索朗一听便笑起来了说道:“我会说话,源于我阿帕,他之前带着我在日喀则那边生活,那边有很多汉人,我阿帕经常做的工作,便是帮牧民们把他们养的牦牛卖给政府。”

“由于经常打交道,所以时间久了,我也渐渐会说了,我现在工作也是把牧民们的牦牛收集起来卖给政府。”

怪不得兰莓心想,怪不得他会说比较流利的汉语。

这边虽然现在推广讲普通话,也鼓励孩子们上学,但是由于游牧民族性质问题,所以他们并不能像普通孩子一样正常去上学。

从小便是在草原里长大,跟着父母放牛学习自己的文化 ,有些甚至只会说自己民族的语言,不会写自己民族的文字,像索朗这种会讲汉语的游牧民族便少之又少。

“但是像梅朵这种怀孕的,你们不是应该靠近城镇生活吗,万一出了今天这样事,如果没有我们在,梅朵他们很可能一尸两命。”

兰莓想到既然是游牧民族,那妻子临到生产的时候,完全可以去靠近城镇的地方生活一段时间呐,等妻子生完孩子再回来。

“他们没有这个习惯,这次还是因为临近冬天了,所以大家才聚在一起,不然往常的时候,这个地方住的只有一两户人家。了”

“随着不同的草场季节变化,他们要到不同的地方去放牛,”索朗解答了兰莓的

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