第166章 揭帖

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比起其他大一统王朝，大唐由于前期穷兵黩武，中后期藩镇割据，百姓也许是过得最苦的。也只有贞观前中期，开元年间，以及武宗皇帝会昌中兴等少有的一些年岁，能够喘喘气。

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大唐的子民，是最能忍受痛苦的百姓。他们一般生下来就没见过光明，也就更能忍受黑暗。

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直到关东蝗旱的席卷，让他们如果不反抗，实在没法再活下去。

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平心而论，这些年的关东蝗旱之灾虽然严重，却远没到灭国之灾的地步。河朔三镇控制的河北地区完全没被蝗虫光顾，旱灾也很轻。

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之所以闹到民不聊生，百姓大范围地吃橡子、榆钱、槐树叶、蝗虫、观音土之类苟延残喘，乃至人相食；则完全是庙堂不作为的结果。

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按照天人感应学说，爆发大灾荒证明中枢无德，而执政的宦官田令孜能力平庸，专权跋扈，当朝皇帝李儇更是热衷玩乐，奢靡浪费，本来就是典型的无德之人。

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按大唐旧制，爆发大灾荒后，皇帝应派人祈雨，减少宫廷膳食，复核罪犯，平反冤屈，命大臣上书谏言。并遣使往地方，查探灾情与民生疾苦，主持放粮赈灾之事。

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但在田令孜、李儇以及他们麾下的衮衮诸公眼里，这些事情都太麻烦了。灾害消息过于传播，也会给地方不满的节度使们攻击中央的理由。

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上峰喜欢捂盖子，下边又如何呢？

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唐代考核官员的方式是看人口繁衍、户口增多，钱粮缴纳足额等，官员为了应付考核就暂时掩盖灾情，而且继续收税，确保自己成绩不受影响，等待考核过去后再上奏灾情。

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地方官员有同样充分的捂盖子动机。

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于是，在皇帝和文武百官的嘴里，关东哪有什么蝗灾旱灾，只有风调雨顺，国泰民安！至于王仙芝、黄巢这一小撮叛逆

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