鬼宴》这幅图可以看出,邪-教侵害的对象大多是女性。并且邪教的邪-说也提到了‘东方女性肉身-显-现’,我想着饿虎应该也是女性。再完整一点,应该是一位通过不法手段得到了大量钱财的女性,来到古镇想要隐姓埋名地生活,但她的财富被古镇看见,于是邀请她加入邪-教,被拒绝后痛下杀手。”
林嘉:“同意。”
闫续笑了笑:“谢谢。”
没有人对《饿虎上山》有异议了,而且《饿虎上山》也与上面的几幅图有了联系,连芯和连叶拿笔匆忙记录。
接下来便是第七幅图,《赤-身菩萨》。
与《饿虎上山》一样,《赤-身菩萨》单从图上来看,看不到与其他图的联系。
闫续说:“那就继续拆分?”
林嘉瞥闫续一眼。
这人学得挺快。
第111章
身后有菩萨的男人说:“不好意思,我确实也没在刺青里找到什么关键线索。”
因为他两次的讲述都比较简单,于是他这一次详细地讲了讲:“我是直接到了一个庙里,庙里什么都没有,只有一座赤-身神像。第一次进入刺青的时候,我抬头看了一眼,还没看清楚,就出来了。昨晚第二次进入刺青的时候,我才看清神像,菩萨是男身。不过难度加大,光靠对视已经无法离开刺青,所以我试着抚摸,我刚刚也说过了,手感很奇怪,我当时以为会是肌肤的触感又或者就是石像本身的触感,但都不是,而是一种黏腻的温热的触感。”
说完,这个男人说:“我只能提供这些了,靠你们来拆分了。”
向乾说:“那就开始拆吧。”
提说
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