第177章 印度为什么有很多苦修人和苦行僧？

就很少有回头的。其实，选择当一个苦行的和尚不是很重要的，最重要的是让自己不要太累，长寿，如果你一直这样生活，那么你就不会体验到生活的幸福，这种生活也是浪费的。

按衣着来分，苦行僧又可分天衣派和青衣派。天衣派即为裸体派，全身一丝不挂，最多用一条窄窄的布条遮住下身的敏感部位。天衣派与崇拜湿婆神有关。湿婆神是破坏之神和创造之神，总是裸着身体，表示追求原始状态，远离凡尘，与世无争。身上总是涂抹着灰烬，表示罪孽、死亡和再生。青衣派则穿衣服，一般都是黄色的棉布服。

那么苦行僧为何要自甘遭受这些极端之苦？其实这只是他们为了能够进入天堂而走的一条捷径。其实印度教并非佛教，虽然印度也一直在把他们打造成佛教圣地之形象，但此举无疑令尼泊尔人很是不爽。印度教认为，人是需要经过多次的轮回才能进入天堂，而有些人则希望能够早日进入天堂，所以便加入了苦行僧的行列。每当苦行僧们感觉自己的大限将至时，就会来到他们心目的“圣河”恒河岸边，静静的坐在岸边等待那一时刻的来临。所以，苦行僧们自甘遭受这些极端之苦的目的，其实只是为了能够顺利进入天堂而走的一条捷径。

四、苦行僧的主要境界

苦行僧作为一种特殊的修行方式，其境界的划分在不同文化和宗教背景下可能有所不同。然而，从一般意义上来说，苦行僧的修行可以大致分为三个境界，这些境界反映了修行者从初步接触苦行到深入内心、追求解脱的不同阶段。

1、初入苦行——物质舍弃与身心磨砺

?核心特点?：物质生活的极度简化?：苦行僧通过放弃世俗的享受，如美食、舒适的住所等，将物质生活降到最为简单的程度。

?身心的初步磨砺?：他们可能经历断食、行走于火炭、躺在布满钉子的床上等极端考验，以此来锻炼忍耐力和离欲之心。

?精神追求的觉醒?：在这一阶段，苦行僧开始意识到物质追求的虚幻，转而追求心灵的解脱和精神的升华。

2、深入苦行——内心净化与智慧开启

?核心特点?：?内心的深度净化?：随着修行的深入，苦行僧逐渐摆脱外界的干扰和内心的杂念，达到一种内心的平静与纯净。

?智慧的启迪?：在长时间的冥想和修行中，他们可能获得某种形式的智慧或洞见，对生命和宇宙有更深的理解。

?修行的深化?：此阶段的苦行僧可能不再仅仅依赖外在的磨砺，

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