第258章 梅夫人访槟,犹太人要帮阿拉伯人反法

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第258章 梅夫人访槟，犹太人要帮阿拉伯人反法

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虽然在后世的历史上，以色列和叙利亚在国家层面上是地地道道的死敌关系，但是在这个时空，至少是第一次中东战争之前，叙利亚人和犹太人基本就没啥矛盾关系。

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叙利亚自始至终也不是一个宗教味儿特别浓的地区，至少在中东那地方，他是偏世俗的，与以色列其实是存在合作，甚至是结盟的可能性的。

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简单来说，叙利亚在二战之前本身就一直是有着反法传统的，法殖时代虽然和其他地区一样通过制造矛盾，竖分人种，里挑外撅，有意增加该地区的民族矛盾以增加当地的不稳定性，但当地反法运动一直蓬勃发展，甚至逼迫法国在二战之前就给与了他们一定的自治权。

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颇有些类似于大英和印度。

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南盟这边打算请来槟城进行演讲的阿拉维什，便是曾多次组织起义，在叙利亚地区拥有极高声望的反法起义军领袖，虽然反法起义本身失败了，但他的威望却很高，甚至在整个阿拉伯世界威望都很高，有着英雄的称号。

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而且此人并不是狭义的宗教主义者，其口号是：“宗教属于真主，但祖国属于所有人”，“民族的而非地域的，阿拉伯的而非教派的，独立的而非被压迫的”。

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他的演讲和主张几乎是没有宗教诉求，甚至是反宗教的。这也是郑毅认为自己能与他合作的基石。

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事实上这个时代的中东地区，原教旨主义远没有后世来得厉害，几个叫得出名字的阿拉伯世界英雄几乎都是将宗教放在第二位，甚至压根就是穿西装的。

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有些时候，时代的车轮只会向前发展其实是一种独属于现代中国人的美好错觉。

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二战期间，法国在德军的铁蹄之下举起了他们真正的国旗，戴总率领的自由

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