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再以石矶自身的法力,为人种袋的运转,提供必要的法力。
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换句话说,石矶就只是提供法力,真正操作之人还是杨宣。
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在九州当中,杨宣拥有的权限更高,相同的灵宝,同样的法力,由他来催动,自然就能发挥出更强的威能。
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这也就是为什么,人种袋能够发挥出如此恐怖的威能,远超其他大罗金仙在九州的极限。
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事实上,石矶想得没有错,杨宣从一开始,就不指望石矶能够靠着自己的实力解决太乙真人。
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不管怎么说,太乙真人那也是阐教十二金仙。
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就算失去了九龙神火罩和金砖这两件灵宝,石矶想要将其击败并非没有可能,但要送他的元神上榜,那就不太可能了。
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想要做成此事,那还得使用一些特别的手段才行,在不能出手的前提下,最有效的方法,便是借用灵宝。
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杨宣精通烛照诸天之法,更是推衍出如此之多的神道修行法,同样都是外借灵宝,他的灵宝在别人的手中,威能要更加强大。
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杨宣教石矶催动人种袋的法门,叫做神映万界,乃是根据结合烛照诸天之法和神道修行之法所创。
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其效果和请神法有点相近,只不过,此法是在将灵宝借给他人使用之后,由借用者施展此法,引动弥漫在虚空中的香火,并消耗自身的法力,发挥出灵宝在原主人手中的全部威能。
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就比如这人种袋,就算石矶将其完全炼化,以她的修为和道行,能够发挥出来的威能,自然无法和杨宣相比。
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通过施展神映万界之法,就相当于杨宣本人在使用人种袋,只是受限于石矶的法力,威能而有所下降。
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但
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