第二十三章 辩经

“圈出你此前定为污秽和异端的条目。”

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范宁执起乌鸦羽笔，蘸上红墨水，开始勾划。

尽管名册上面只有奉献者的姓名与日期，但这224例背后的经文与谱纸都曾亲自过目，熟悉无比。

“共17例。”范宁放下羽笔。

离他较近的一位高阶神职人员接过，一路递回波格雷手中。

“异端仅17例？”

“是。”

“其馀皆可定为洁净？”

范宁迟疑片刻后斟酌答道：“......在下只裁定了坐实亵渎之名的17例，而建议可蒙悦接纳为圣乐素材的，是25例。”

“至于其馀182例，既非领受恩典，又非坐实亵渎，不过是些平庸之作。”

波格雷面无表情地听完，没有表态，只是缓缓揭开了旁边更高的那一叠羊皮卷：

“范宁兄弟，这份《羔羊经》第17小节，女高声部与定旋律声部形成减五度音程，你竟未系红绸？”

范宁远远瞟了一眼谱面，解释道：“院长阁下，那是Musica Ficta，伪音修饰的降B音，实际构成纯五度。”

“降B音并非其调内音，用临时构成的纯五度歌颂洁净，是否构成亵渎？”右手边第二席位传来一高级神职人员的质询声。

“按圭多达莱佐《圣乐规范》第9章，复活节前允许临时降音，而升音当慎。”范宁面不改色地援引出处。

“但《阿摩司书》之5:23言，‘不可听从虚谎的音调’，伪音恰如异端用甜蜜修辞掩盖毒药。”右手边第三席位修士开口。

“伪音使用法则由圣加尔修道院于百年前进一步完善确立，教宗英诺森一世曾称其‘如天使修补破损的圣袍’。”范宁向他行祈祷礼。

“圣袍若沾染污秽的血，岂不当整个焚毁。”首席位上的波格雷开口，“再看这部《领圣体后颂》第33小节起，平行五度进行频而出现，为何不系红绸？”

范宁平静解释：“那是管风琴延留音与声乐线条的记谱重叠，实际演奏时由童声高八度演唱，形成允许的平行十二度...”

“魔鬼最擅用术语织网。”右排第三位高级神职人员盯着范宁，“实际的纯音程进行听觉，是否违背‘各声部独立荣耀天父”之原则？”

“在早期复调圣咏如平行奥尔加农中就有此技法，适当运用象征‘尘世与天国的呼应’。”范宁说

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