陆、c舞踏宴

，才忍受已经变调的这个环境。」

「只是，鲲笼村这样的特别现象在参杂了某些人事物後，才使得这里的人为平衡开始变了调。」看出尹诗雯准备说什麽，曹明渊接续道：「当然，其一自然是鲲笼神的回归，其次便是能够影响这座村子，出现异变的杂念。那个杂念正是日志本中的。」

「无法舍弃滋养自己的过去，却又想要割舍那变得可恨的过去，就是这座村子的人对这里的复杂情感。

鲲笼村自始自终都没有改变，它每七年会迎来一次si者回归。人们需要这样的怪异，甚至在他们眼中可能也不是怪异，是能够抚平後悔、怀念、伤痕，乃至於断绝恩怨情仇的过程。

不改变、不抹消，也不否决，就仅是旁观与看顾，所谓的尊重顺应便是这样。不过说穿了，也许他们也改变不了鲲笼村的特有现象，况且，论到底，居民们不管来此定居的时间点，就是外来者，本来就该把共存相处的理念摆为优先。」

「可是在某个时间点起，这样的人为平衡被打破了，那也是人们所带进自然的规则出现变异的开始；从本来的有序转向无序的契机，如同热力学的熵增定律。

也是在这个时候，另一个不属於这个宇宙的庞然大物回归这里了，那个大物即是──鲲笼神。

巫nv、鲲笼神，出现意念、慾念产生变化的鲲笼村神职人员，也受到影响的村民，他们让这座村子更快走向它的既定终点，也不知何时，原本的不用改变、不想改变，反而变成了一种必要又默许的恶，巫nv跟庙方人员也开始从守护看顾、积极抵抗变成无能为力的消极应对，只为了在最後美化自己的定位，或是乾脆依附更强大的外来者j犬升天。

在这场内外世界拉扯的角力中，村子的神被吞噬；si者灵魂被x1收或影响、无法控制变得狂暴；巫nv最终选择离开，留下勉强能保护居民抵御怪异的结界。

听着曹明渊长篇阐述的尹诗雯心情跟着再难受起来，却也对对方为何能猜出左家之nv是「自杀」而si表现出诧异。

「上吊屋，老师想起来了吗？就是那篇《上吊屋前的nv访客》，村人不让小孩们靠近，表示疑似住着鬼婆婆的上吊屋。

如果清笼寺一方与感到罪恶的村民们想要自我说服必要之恶，他们就得妖魔化那些动摇自己立场、道德感的事物。那麽可能的故事就是该名左姓巫nv於2001年前的那场大cha0祭，再也无法承受身心压力，最终上吊自杀了，然後留下年迈的母亲跟年幼的nv儿；只是老母亲之後选择继续留在村子，被村民称作鬼婆婆，nv儿或许被接走离开这里了吧？

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