第589章 古代生育低下的原因：顾廷烨破防了

。这就导致在产妇面临危急状况时，医者只能依靠产妇或其身边之人的口述来了解病情。然而，这种间接问诊的方式，不仅难以获取全面、准确的信息，还常常因沟通不畅或描述不清，致使最佳的救治时机白白延误。更为糟糕的是，由于无法直观了解产妇身体状况，施救者在操作时容易出现错误，进一步加剧了产妇的生命危险。

除了医禁的限制，还有一类荒诞不经的“治疗”方式——巫医作祟。巫医们往往用所谓的符水，配上念念有词的咒语，妄图以此替代正规的药物治疗。这种毫无科学依据的做法，在当时却大行其道。例如，在着名的《洗冤录》中，就曾记载过一种名为“催生符”的荒诞之物，足见当时巫医迷信之风盛行。

而在生育过程中，还有来自生育伦理的沉重压迫，如令人痛心疾首的“保小弃大”观念。当产妇遭遇难产困境时，这种残酷的抉择便会浮出水面。为了保住胎儿，人们竟会采用极为残忍的手段，用钩针强行取出婴儿。这一过程对产妇的身体造成了毁灭性的伤害，大量产妇因此死于大出血，鲜活的生命在封建落后的观念与残忍的行为下消逝，成为那个时代女性生育悲剧的又一写照。

最后就是，难产后遗症尿瘘与粪瘘，同样给古代产后女性带来了无尽的痛苦与磨难。在生产过程中，若产道受到长时间的过度挤压，便会因缺血而产生坏死。一旦出现这种情况，后果不堪设想——女性的身体会出现漏尿、漏粪的状况。

这种生理上的缺陷，使得这些女性在社会中遭受着极大的歧视。她们常常被周围的人视为异类，承受着异样的眼光与指指点点。更为残酷的是，这一病症还常常成为丈夫休妻的理由。在那个封建礼教盛行的时代，女性本就处于弱势地位，这样的生理缺陷无疑成为了她们人生悲剧的导火索，让她们在产后不仅要承受身体的痛苦，还要面临家庭破碎与社会排挤的双重打击。

自华兰怀孕伊始，金帅便深知古代生育的重重风险，丝毫不敢懈怠，早早展开了全面细致的准备工作。然而，即便他已竭尽所能，将能考虑到的方方面面都安排妥当，却依旧不敢断言华兰生孩子就能万无一失。毕竟，生育一事，在医疗条件有限的当下，充满了诸多未知与变数。

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金帅殚精竭虑，把所能想到的、可能用到的一应事物，都精心筹备完备。甚至连剖腹产这一相对超前的理论，他都毫无保留地传授给了月如，只为以防万一，生怕华兰遭遇任何意外状况。所幸，直至此刻，一切

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