字迹颂念,耳边仿佛有一曲经文的声音徘徊。
“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”
“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。”
“舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”
“是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽……”
张凡不知不觉就沉浸在其中,自然而然的神意返虚,诸法空相,空中无色。
一时间,他有种元神出窍的感觉,他的意识脱离了自身,看见了自我。
但他可以确认,他并没有元神出窍,因为他看见了自我,包括自我的肉身,以及自我的神魂。
他的这个意识,就像是超脱于肉身与神魂之上。
似乎只要他动一下意识,肉身与神魂就可以随意控制,仿佛一分为三,一个是自我,一个是肉身,一个是神魂,而自我可以控制肉身和神魂。
“这是反观自照的境界么?”
他心里疑惑,没想到观看这经文,居然让他有了顿悟。
不过他回想着道书里的描述,应该不是反观自照,因为反观自照是神意映照,不是他现在的这种感觉。
“莫非是一气化三清,无法无念,空色无相!”
一想到这里,他立马就笃定了,一定就是一气化三清的神通,佛曰无法无念,空色无相。
他记得师父说过,般若波罗蜜心经就是记载的这门神通。
经文就是阐述了人的心念,受到外界形色的影响,摒除这些形色,一切皆是空,可以得见本质,故曰诸法空相。
但空相也是相,也是一种色,所以再进一步摒除空相,这就是“空中无色”。
所以,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无眼界,乃至无意识界……
意思是摒除一切的受、想、行、识,摒除六识知觉,无眼界,就像没有眼睛,从来没有见过世间一切,自然就没有意识念头,也就是“无法无念”。
达至这个境界,可以见到最真实的本质,最终摒除肉身和神魂的空相,只剩下自我意识。
这个自我意识,也就是“真我”,也就是灵性。
是真我驾驭着肉身与神魂,真我、肉身、神魂,道书描述为一气化三清。
这个神通没有修练之法,与道行境界也无关,纯靠个人领
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