第167章 周虽旧邦,其命维

带其他乐器所不及的磅礴气势。]

[‘八音之中，金石为先’，比钟声更清亮的乐音，来自磨光的石磬。]

[编磬通常与编钟合奏，使金石之声相应和。]

[如果说‘礼’体现一种等级性，那么‘乐’则体现了一种和谐状态。]

[‘和’即是让彼此差异、矛盾对立的事物，互为礼让和包容，达到一种相对的平衡和谐。]

[这是周人重要的社会理念和文化准则。]

[也深深的刻入了华夏人的内心。]

[今天‘和’，依然是我们不变的追求。]

[编钟、编磬齐奏，列鼎、列晷成排，彰显着世家大族‘钟鸣鼎食’的气象。]

[在音乐的助兴下，宾主间继续依次敬酒。]

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[对于酒，周人有着复杂的情感。]

[酒，是他们向往的饮品。]

[但饮酒过度会导致失控，周人总结的殷商败亡教训中，沉迷于酒，就是其中一条。]

[因此，周王朝规定，只有祭祀、宴会和敬献长老、君长时才能喝酒。]

[为了掌握好分寸，饮酒时还专门设立一位监督饮酒的临时官员，被称为‘司正’。]

[在酣畅飞扬的宴会，也得接受‘礼’的约束。]

......

【礼乐的影响！】

......

[从八岁开始‘礼让之教’，到七十岁辞官告老，对于周人，礼乐教化不是一时，而是一世。]

[它贯穿了个人的一生，也体现在群体生活的交往中。]

[在3000多年前的华夏，润物无声的文明教化，征服了那些生命本能的欲望，而代之以敬畏、同情、谦让等人文品行。]

[这些闪耀着人性光芒，符合礼乐规范的品行，被统称为‘德’。]

[在周人的世界里，‘德’字，意味这美好高尚的品性，也是统御礼乐的灵魂。]

[生命的最后一程，周人也以‘礼’相送。]

[在周人的观念里，死之哀和生之欢一样，都是生命中应有的一部分。]

[报丧人员在街上奔跑，把消息带给亲友和村人。]

[即使已经闻讯，也会得到正式的通知。]

[这是丧家应尽之礼。]

[去死的邻居是‘逨’的同宗，但

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