第1668章 荧惑伏辰主客对话

现在没有程启的衣服。或者用名字或者生日什么的应该有效吧？”

找人找东西的特殊手段在民间相当常见，仪式五花八门。虽然大多只是心理安慰。但是旅者作为巫术大师，绝对有办法的对吧，他甚至曾经将自己从太阳里面捞回来！

旅者无奈的摊手：“你看你看，你就是对我的力量有很深的误解，那我就给你稍微解释一下吧。”

老陆立刻正襟危坐洗耳恭听，确实好奇。

于是旅者开始：

“正如我上一次和你们说过的那样，巫术不是玄法，巫术不需要保密，巫术是人类与生俱来的力量，每个人都可以掌握。”

“巫术分为三个大类，分别是接触巫术，模拟巫术和媒介巫术。”

“先说接触巫术，你刚才提到的衣服找人，是一个很不错的办法。失踪者穿过的衣服，因为接触而和失踪者产生特殊联系，这就让施术成为可能。一个常用的仪式是将失踪者的衣服用竹竿撑起来，根据衣服飘动的方向确定失踪者所在的方向。禁忌是在整个寻找的过程中，竹竿顶端的衣服不能掉下来。”

“模拟巫术则是另外一种思路，原理是对失踪者进行模拟。用稻草扎一个人偶，在纸片上写上失踪者的真名并贴在人偶身上。之后将人偶放在地图上点着，通过烟雾可以确定失踪者的方位，甚至具体的地点。禁忌是在书写失踪者真名的时候，必须一笔完成。”

“媒介巫术更为直接，通过特定的媒介询问自然本身。比如常见的乌鸦引路，用失踪者的血迹喂食乌鸦，追踪乌鸦放飞的方向。媒介巫术的禁忌更为苛刻，在乌鸦引路的过程中，追踪者必须全部蒙上眼睛。”

“这就是巫术的三个类别，在这三个类别中都有很多找人的仪式。”

旅者一席话通俗易懂，陆远点头表示受教，然而此时旅者话锋一转：“小哥，你听出这三种找人的仪式中有什么共同点了吗？”

陆远摇头，旅者很快解释：

“一切巫术，归根结底都是运用自然的力量，寻人的仪式归根结底都是向自然询问答案。”

他看向窗外，街道上越来越多的新生卫兵，问道：“小哥，你想想看，现在这个荧晨世界的自然本身，是什么？”

陆远回答：“神思者。”

这是一个很浅显的答案。在提丰世界，劳鲁就是自然本身。神思者已经完全掌控荧晨世界，他当然也是自然本身。

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