第19章 亚历山大大帝（下）

大西庇阿摇了摇头道：“我也不知道，有传言说，他抛下一切，去了阿拉伯半岛的麦加城，不过是真是假，我就不知道了。”

易承听得心神微震，麦加这地名，听着就很神圣，一个极为大胆的猜测从心中浮现。

拉波尼·耶稣有个同样活了七百多岁的长寿兄弟，那个人曾是亚历山大大帝，他在征服目之所及之后，失去了征服的目标，了无生趣后便抛下一切去了阿拉伯的麦加城，会不会那个从麦加起源的新宗教就是由他缔造的？

那这些长寿者对于世界的影响都太大了吧？他们不仅想要物理上征服全世界，还想要精神上归于一神？

易承打了个寒颤，明明是五月微热的天气，他却感到遍体生寒。

这世上绝大多数的人，都接触不到这个世界的真相，只是默默地经历出生、幼年、成熟、交配、繁衍、死亡，循环往复，在他们短暂的几十年寿命里，成为供养这个社会的养料，经年累月的劳作和永无止境的税收，令他们的余生只是朝生活的村子外瞥上一眼便足够了。

这无疑是很悲哀的。

可那些长寿者，他们不仅喜欢占有土地，还喜欢传播教义，主打一个给我干活还得感恩戴德，这让易承怀疑这世界上如果真的有神仙存在，那么也一定是个资本家神仙。

“表哥，你知道家主想要传播的教义是什么吗？”易承试探道。

大西庇厄对易承忽然改变话题没什么戒备，只是道：“这个我也不清楚，我只知道名字，家主说叫作基督，与希伯来文MESSIAH同义，为弥赛亚。”

弥赛亚，其本来的意思是膏抹。膏抹代表一个职分，如先知、祭司和君王接受职分时，要被膏油涂抹，他们都被称受膏者即弥赛亚。

在新约圣经中就有三百多处关于弥赛亚的预言，完全应验在耶稣的身上，足证耶稣就是神所差来的弥赛亚。

现在的时间，易承估摸着应该在公元前180年左右，距离圣经上耶稣诞生的公元1年，还有一百八十年时间。

提前了一百八十年，拉波尼·耶稣就开始布局传教的事宜了，易承有理由相信，这家伙现在很可能已经在编撰圣经。

如果圣经是他自己在一百八十年前写好的，那么一切都解释的通，一百八十年后，他只需要站出来，然后做完全符合他写的圣经中的那些事，便可以坐实自己神子的身份。

至于钉在十字架上死而复生的故事，易承猜测拉波尼·耶稣拥有与司徒玄空一样的伤口

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页