转为正色,只听他道:“既知舜、傅说、胶鬲之人,又晓管夷吾、孙叔敖、百里奚之辈,可见见识足矣,是个读书的苗子,方才汝开口问吾法家治国之策,本以为只是小儿妄言,现在看来,汝确是有些聪慧。”
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“先生过奖了。”易承客气的笑了笑。
“既然如此,那吾便与汝讲一讲吾法家之精髓。”商鞅站起身,略微沉吟后便朗声道:“法家治国,其道之根本却在于治民...”
同易承在后世了解的一样,商鞅的观点,本质上是与民争利,让民众忙碌一生但又一事无成。
在他看来,国家和民众是对立的,是零和博弈。
人在穷困时,便想法设法使自己富裕起来,而富裕只能是靠诚实劳动合法经营,可人一旦富裕起来,不愁吃喝的情况下就开始琢磨些奇技淫巧了。
“民弱国强,故有道之国务在弱民,民贫则力富,力富则淫,淫则有虱民者劳而富,必求六虱者也,为伏六虱,必以税制民者也....”
当然,民众诚实劳动一定会富裕起来,富裕了就会追求六虱,即各种贪欲,想解决这个问题,就需要通过税收杠杆,调节民众收入,让民众始终在贫困线上挣扎,让他们不得不经年累月的劳作。
如果有民众受不了劳作,那么还有一条快速致富通道,那就是上战场打仗。凡是立下战功者,升官,加爵,封妻荫子。
在商鞅这套理论模型下,贫者老老实实种地交税,强者为国到处征战立下战功,民众必将踊跃参军,军队必将在对外战争中奋勇杀敌,国家自然战无不克攻无不胜。
易承是知道这套管理理论的,大秦日后能够一统天下,可以说这套理论奠定了大秦帝国的基石,而这套理论在后世,仍具有一定的参考价值。
不得不说,有些人,就是注定为了改变世界而生,让那些大多数碌碌无为之辈跟着他们的思路走。
易承似乎看到了这个人站在高台之上,决定了中国历史接下来两千年封建制度的轨迹,这是一个有着巨大理想的人,而历史也将会为他这种人的理想买单。
“先生大才,此去栎阳,将此法献于王上,必得重用。”听商鞅说了一大堆,易承总要说些鼓励的话。
刚刚发表完激昂演说的商鞅,听闻易承的称赞,此时清瘦的脸颊上竟泛起些许潮红。
“少郎君谈吐亦有良才之风,此番不如与吾同去面见大王,共商变法大业,定可加官
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