第661章 布局与开发（三）

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如何当一个君主，并不是辛屈整理一堆书籍的目的。

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他在做的，其实是为了法统而来。

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法统这玩意儿，并不是那么好解决的。

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首先它存在的意义，是解决政权与人民的关系。

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在生产力不丰的时代，鬼神统治，是最简单的一种手段。

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但问题是，鬼神统治，最容易被野心家利用，从而让政权陷入风雨飘摇。

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大邑商，就是最好的例子。

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不管是九世之乱，还是之后的周祭的推行，乃至最后商纣王都是被鬼神统治给坑了。

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连带着西周文王、武王两朝，都是鬼神统治的传承，要一直到周公旦摄政，“德”这个概念正式被推出来，中国人才算是正式一只脚踏出“鬼神统治”的泥潭。

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从这之后，中国与鬼神关系，渐渐变成合作者。

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要一直到“道德”、“天理”这两个概念正式被确立，也就是到了宋代，中国才算是彻底驾御鬼神引为用。

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因此，自宋之后，皇帝不再是天潢贵胄才能担任，也没有了所谓“血统”限制，而是“有德之人”，就能担任。

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这样一来，皇权才有了彻底集中的可能。

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因此，辛屈现在要做的就是这个过程。

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不过他不会立刻将“血统论”抛弃，但他也不会放弃“天命道德”这个概念。

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这是打破大邑商巫术枷锁的武器。

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