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于是四川方面立刻将这些人逮捕,并且建议天子:他妈的,这帮人假冒圣旨,杀了吧!
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但是天子可不傻啊。
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仪式感什么的,只是pua的形式,真急眼了可就不好玩了。
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于是朱厚照的老爹建议:算了算了。
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最终,免其死罪,发配陕西平凉卫充军。
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“其时王卒,其子请袭,命番僧二人为正副使往封。此至,新王亦死,其子阿往扎失扎巴坚参请封。二人不得已授之,遂具谢恩仪物,并献其父所领勘合印章为左验,至四川,守臣勤其擅封,逮治论斩,减死戍边,副使以下悉有。”
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——《明实录孝宗实录》
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可以说,统治本就不是一蹴而就的事情,是需要动用智慧去小心呵护的。
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也没必要用一个武断的标准,来判断其政治形态。
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整体来看,从永乐到洪熙,到宣德,到正统,到景泰,到成化,到弘治,到正德,各位大明天子对川藏番人的态度就是……
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点小钱,先让他们听话,相信后人的智慧。
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正德皇帝也勤勤恳恳,用着自己不多的私房钱,笼络着这些坐镇边疆的宗教势力。
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为了彻底和那些崇信宗教的番人打成一片,深化大明的统治,他甚至得到了一个宗教身份。
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大庆法王!
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要是岁月长久,朱厚照能顺利的完成自己的执政,焉知这“大庆法王”的尊号,不会成为藏人心中的“天可汗”呢?
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然后,问题来了啊!
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