第17章 这明怎,定体问

寺庙管理者的要求。

\n

朱元璋规定，“凡各处寺、观住持有缺，从僧、道官举有戒行、通经典者，送僧录、道录司考中，具申礼部，奏闻方许。”

\n

什么意思呢？

\n

也就是说，想要当主持，必须要经过僧录司和道录司举办的事业单位考试。

\n

到了成化年间，又对这一项提出了进一步的要求。

\n

“遇有钱粮僧寺住持缺，必须僧司举保本处籍僧，送有司勘结，转行给札，不许仍前滥保。其曾经问结者，虽有札付，亦必究问。”

\n

这段话的意思是。

\n

想要做住持，除了进行事业单位考试以外，还必须要开具无犯罪证明。并且把住持的任命，由原来的注册制，改为审核制。

\n

一旦发现有犯罪记录，就算是已经上岗，也要重新审核。

\n

所以像是经常出现在金庸小说中，参与社会斗殴的方证、玄慈、空闻之流，想要正经上位，根本想都不用想。

\n

接下来，就是对普通僧人的限制。

\n

明朝把僧人分为禅、讲、教三类，要求各务本业。

\n

禅，就是禅宗僧人；讲，是指其他流派的僧人。

\n

这两类僧人只允许在寺中钻研佛法。

\n

而教，则是指的可以为生者祈福，为死者做法的业务部门。

\n

为了便于区别，这三种僧人的僧服颜色，也有着严格的规定。

\n

前两者精通佛法，擅长各种辩论讲法的高端局。

\n

&nb

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共5页