被休,但成为女帝
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被休,但成为女帝 第136节

磨,却不难发现,当初江应元之《徙戎论》,也不过只是一时措置之策,并非上上之选。

因为胡族一旦徙于塞外,便如同纵虎归山,若是散处倒还好,可一旦在此汉人鞭长莫及之处,出了个并兼的英雄,形成一个强大的部落,便会酿成严重的边患。

中朝的失败让江应元被目为难得的深识远见之人,可来自后世的郗归却知道,辽金元清之发迹,无不与被置于塞外的胡族有关。

纵容胡族杂处中原,固然有其危险,可贸然迁至塞外,也绝非良策。

真正要做的,应当是一面保证自家政治清明,兵力强盛,一面扶绥胡族,使之同化。

不过,这就并非一时之功了。

而眼下的郗归,需要考虑的不止是胡族的威胁,还有汉人的想法。

无论如何,北府军收复的,毕竟是汉人的江山。

墨家崇尚兼爱之说,可儒家却讲亲亲之爱。

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”

即便没有胡汉的差别,也有亲疏远近之分,更何况还隔着曾被欺压的仇恨呢?

然而,数十年的异族统治,不止带来了仇恨,还有无数的胡汉通婚、血脉融合。

如今的胡汉之间,早已并非泾渭分明。

有汉人因鲜卑人分得田地而不满,就会有汉人因自家鲜卑姻亲得到田地而高兴,这原本就不是能够一刀切的事情。

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