第446章 新生的水之歌

神之下，存在着一个由众多次级神组成的复杂神系，这些次级神各司其职，共同构成了洛伊拿人多神信仰的完整体系。

洛伊拿人的宗教属于典型的原始自然崇拜，具有鲜明的万物有灵论特征。他们将自然现象和地理特征人格化为神灵，认为山川河流、动植物乃至某些特殊地点都具有灵性。

这种信仰形式与维斯特洛的旧神信仰有相似之处，但洛伊拿人的神灵体系更为复杂且具有更强的拟人化特征。

在洛伊拿人看来，洛恩母亲河是生命之源，而其众多"孩子"及"配偶"——即各种次级神——则掌管着河流不同区段和支流的命运，共同维护着水域的平衡与繁荣。

洛伊拿宗教中，次级神并非永恒不变的至高存在，而是会经历兴衰更替、权力斗争的动态神系。

蟹王与河中老人的故事正是这种动态性的典型体现。据传蟹王曾统治着水下住民，但最终被河中老人击败，这种神只间的权力更迭可能隐喻着洛伊拿历史上不同城邦或部落间的势力消长。

洛伊拿人并不将神灵视为完美无缺的永恒存在，而是赋予他们人性化的弱点和命运，这种观念使他们的神只体系更加丰富多元。

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