第137章 神界传教

尚苦着脸：“阿弥陀佛，不能了，我得遵守十戒，不杀生、不盗、不淫、不妄语、不饮酒、不非时食、离高广大床戒、离花鬘等戒、离歌舞等戒、离金宝物戒，这是大圣们的要求，必须得遵守啊。”

“啧啧，真是可怜啊。”

“对了，这信仰成神，如果信众没有得到切实反馈，你怎么传教，总不能完全靠忽悠吧。”

“当然不是，但这个就属于绝对机密了，恕我不能告诉你。”

这个问题，在传教之前，诸圣都已经考虑过了，如果信仰一个新教，教派的修行体系还有神界其他修炼体系没什么分别，哪来的优越性能够吸引广大群众呢。

因此，众圣联手打造了一个收集、储存、处理信仰的装置，推选出一位明显不能以力成神的圣境强者，由祂管理神界佛教信仰。

根据信徒的虔诚程度，通过该装置将信仰之力反馈到信众身上，这信仰之力虽远不如超凡之力，但作用到凡人身上也能起到强生健体，祛除疲劳的作用。只要适应了信仰之力的改造，没有天赋的凡人也能走上修行之路。

“怎么样，老友，我都和你讲清楚了，能帮我了吧？”

“可以，没问题，明天我就召集人，十万人听你讲经够不够？”

“够了够了，感谢老友啊。”

“我在将记者给你喊来，直接让你名动天下。”

“这个好，多叫些记者来。”

道芸此次传的是大乘佛法，即地球诸圣最为熟知的那一派。

大乘佛法主要包括几个方面。

菩提心：它体现为一种上求佛道、下化众生的宏大誓愿。修行者不仅追求自身的觉悟和解脱，更发愿帮助一切众生脱离苦难，走向解脱之路。这种理论有别于神界目前所有的修行法，新颖性能够吸引到更多人才。

六度波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，通过践行六度，修行者可以积累福报，净化心灵，逐渐迈向解脱。

空性智慧：这是让修行者超越对事物表面现象的执着和分别，从而获得内心的自在和解脱。

慈悲济世：倡导积极地救度众生，关注众生的痛苦和需求，修士不仅要通过修行提升自己，还要以各种方式帮助他人，这种理论能够吸引众多贫苦底层信仰佛教。

佛性论：大乘佛法认为一切众生皆具佛性，都有成佛的潜力，推翻了神界修行唯天赋论的认知，使得底层小民有更多的修行机会。

来到神界之前，诸圣定

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