年,佛教东传至中国,并在世家门阀之间广泛传播。这给世家门阀带来了一个全新的世界观念,人不能长生不死,家族却可以永世长存。
佛教所宣扬的教义,将天下人划分成固定的等级佛陀、僧侣、比丘众,倡导人们将对生活的希望寄托于来世。它大肆宣扬今世受苦修行,来世便可转世投胎到一个好人家,永无止境地享受荣华富贵。尽管世家门阀内心并不真正相信这些说法,但番僧所描绘的未来却如此美好,令人心驰神往。
更重要的是,还有一些成功的案例被广为传颂,使得世家门阀对这种观念产生了更多的期待。如果不是黄巾起义接着又八王之乱,又是五胡乱华的爆发,世家门阀恐怕早已被原始佛教思想完全渗透和同化。
因为世家门阀相信,婆罗门教可以让他们永生永世地奴役天下人,使那些成为奴隶的人将改变人生的希望全部寄托在来世,从而放弃今世的反抗和追求。
令人遗憾的是,天下众人对于世家门阀的奴役不是选择了默默忍受,而是奋起反抗,这才产生了黄巾起义。这种激烈的反抗态度使得世家门阀得更换了一茬人,新的世家开始形成继续享受着特权和地位。
早在东汉末年,造纸术便已问世,但却始终未能得到大规模的推广和应用。这其中的原因,正是由于世家门阀对知识传播的垄断。自东汉末年起,世家门阀开始掌控知识的传播途径,将书籍刻录在竹简木椟之上。这种方式不仅使得知识的传播成本异常高昂,而且竹简木椟所能承载的文字内容也相当有限。
正因如此,文言文才会在天下流行开来。毕竟,在有限的载体上,人们只能用尽可能简洁的文字来表达思想和知识。若不是儒教早已占据了天下读书人的思想高地,婆罗门教的思想入侵恐怕会来得更为迅猛。
五胡乱华的历史事件却意外地打断了婆罗门教的思想入侵进程。否则,以婆罗门教的影响力,恐怕早已蛊惑了世家门阀,使其成为其忠实信徒。毕竟,婆罗门教的人种阶层划分对于世家门阀而言,无疑是极具吸引力的。这种划分就如同教人求道成仙一般,谁能抵挡住长生不老的巨大诱惑呢?
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