第29章 死,是众人的结局

信这不过是一种化了妆的祝福，她一定会被医治，迫切为她祈求，她自己也相信会被医治，很希望能够再多活几年，再为主奔跑几年，见到儿女长大，结婚生子。然而残酷的事实却是，从查出来，到离世，仅仅只有半年的时间，她便撒手人寰了。她的离世，引发了很大的震动。

许多人都无法接受，为什么这样一个忠心为他的人，竟会是如此的结局，得癌症死了，这是件多么羞耻的事情呢？他为什么不赐下医治呢？他为什么不存留她的性命继续服务呢？

有一个家人找到我，很直接地跟我说她无法理解这件事情，人家三十岁奉献时还好好的，为他干了十年死了，这算什么事？凭什么他不保护自己的使女？他的爱到底在那里呢？

我便开导这位家人说，他的爱，或许就在于他知道自己的使女的死期就是在四十岁，这是无可更改的，所以，在这使女三十岁的时候，他便开始督促她，让完全地将自己献给自己，把最后的十年全部投身在永恒的事情上，好预备自己去迎见按着各人的行为审判各人的主，不然会是何等的羞愧呢？

然而我们对这整个事件全然不知，我们只看到他不保守自己的使女，导致使女四十岁就离世了。所以，我们不应当质疑他的爱，更何况，早点去见他，也能避免晚节不保的事情发生在自己的身上。不是吗？

如果所罗门四十岁离世，那他绝对会作为一个没有任何污点的完美帝王，被记载在历史里，希西家也是。这些人哪都好，就是死的太晚，所以晚节不保，不能从一而终！

所以，对待死亡，我们应当坚定地说：长寿的确是祝福，但壮年离世，也未必不是一种恩典。他也是在33岁的壮年，死于非命，还有他的许许多多的跟随者，都是在壮年死于非命。这些人都是带着盼望离世的，成了后世美好的见证！

所以重点不在于死在何种年岁里，而在于死在何种光景里，是满怀盼望，欢然朝见他；还是恐惧颤兢，羞愧难当，自觉无颜见他！

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