第78章 阴山怒

备祭台，”

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仆人低头，应道：“是，”阔阔真目光闪烁，望着蜈蚣坝的方向，咬牙道：“血债只能血来偿还，无论付出什么代价，你们必须偿命。”

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仆人匆匆出帐，不过片刻，就带着几個奴隶进帐，开始在大帐中布置祭台。

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阔阔真所谓的祭台，其实就是一件陶瓮，一口骨刀，一面人皮鼓，一根人脂烛，一枚龟壳，一把蓍草，仅这六样。

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奴隶们弯腰低头，将陶瓮置于帐中最显眼处，又将骨刀放置在瓮旁，人皮鼓则斜靠在瓮边。人脂烛被小心翼翼地安放在特制的烛台上。

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阔阔真踱步上前，一手捧起龟壳，一手拿起那把蓍草，干枯的手指轻轻摩挲着草茎。

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世人都说吐蕃苯教凶狠霸道，人骨笛、骨珠、肉莲、达玛茹、人皮鼓、人骨号、嘎巴拉碗这些法器，无不是阴邪恶毒之物。

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但吐蕃苯教与巫教相比，却又逊色了不止一筹。

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巫教祭天、祭神，以天为父，以地为母，崇尚血祭、人祭，每祭必有人牲，并以此为礼。

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据说殷商之时，就是巫教极兴盛的一個时期，上到显贵，下到黎庶，都行人祭。人祭之法，历经殷商六百年演变，竟有了包括击杀、砍头、烧死、投水、剖身、取脏等一千二百种方法，其间更有醯九侯、脯鄂侯、刳比干的传闻。

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所谓醯九侯，是把九侯做成肉酱，脯鄂侯，则是将鄂侯制成肉干，而刳比干，却是剖开比干胸膛取心。

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看着人脂烛的火苗，在轻轻跳动，阔阔真将一根蓍草放在火上，蓍草迅速被点燃，幽绿的火焰沿着草茎向上蔓延。

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随后，阔阔真猛地将燃烧的蓍草甩向陶瓮，噗的一声，陶瓮中瞬间腾起一团黑色烟雾。

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