第196章 小丑的微笑（十四）

展示。问题就出在这里。现代意义上的小丑出现于十八十九世纪，成为马戏团表演的一部分，可是小丑形象的起源远比这要早得多。根据现有资料，我们可以确切知道小丑形象的出现起码能追溯到两千多年以前。光是我国，在古代戏曲中的‘丑’这么一个行当就有千年以上的历史了。这个形象伴随着人类文明的发展，从古至今，以插科打诨、滑稽言行取悦观众。可是，大众在娱乐中却没能深究这一形象隐藏的一些重要信息。”

唐卿瑶说：“重要信息？这一形象还有别的意义？”

陶教授说：“漫画是当代大众文化的一种，M国的漫画《蝙蝠侠》中给人印象最深的是谁？是小丑！为什么？这样一个疯癫、bt、邪恶的形象为什么会抓住人心？因为别的反派就是为了自己的占有式的索取。小丑不是，小丑要的不是占有，而是摧毁与颠覆，还是带有一份嘲讽式的摧毁与颠覆。这就使得这个形象不再是一个纯粹意义上的坏人或疯子，更像是一个在愤世嫉俗的心态中扭曲的复仇者。因此，哥谭市必须是一个藏污纳垢的黑暗都市，这样才更能衬托出小丑的意义。”

唐卿瑶想了想：“所以，您的意思是，麦志尧打扮成小丑也是一种愤世嫉俗？”

陶教授端起茶杯喝了一口，点了点头：“是有这个意思，不过还有别的。打扮成小丑只是一种行为，当然行为是受人意识或者潜意识影响的。马戏团的滑稽演员打扮成小丑那只是工作，但是麦志尧的戏剧启蒙课为什么非要有那么多小丑形象呢？你说能引起孩子们的注意？但是孩子们喜欢的角色可以是童话人物，可以是动物，为什么非得是这么多的小丑呢？而且戏剧表演，为什么总要是那么多的小丑呢？这就说明小丑形象是麦志尧的兴趣所在。而且我仔细观察过，麦志尧仪表堂堂，很有修养，但是一旦打扮成小丑他就变成了另一个人，变得诙谐、狡猾、疯癫。而且根本不像是演的。”

唐卿瑶似乎想到了什么：“难道说他真的是人格分裂？”

陶教授说：“我也是这么怀疑的。只是他若是人格分裂，那他情况还有些特殊。竟然是靠着打扮成小丑才能分裂，这像什么？像是傩戏一样，借助面具或画在脸上的脸谱，引导鬼神附体。麦志尧在国外生活了很多年，我不清楚他的过去，但我可以判断，他的少年时期必定是发生了什么，才使得他有这种人格分裂的倾向。”

在离开的时候，陶教授送了唐卿瑶一本他最近刚刚出版的论文集，是关于民俗学中语言民俗方面的论文汇集，弄得唐卿瑶怪不好意思的

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