第39节

他病死于建安十一年。死前说：“丈夫生世，当带三尺之剑，升天子之阶。今所志未遂，奈何死乎！”

这些战争，周瑜也没有参与。直到太史慈死后两年，建安十三年春，孙权才终于任命周瑜为前部大督，程、黄、韩、蒋、吕、甘等诸将如臂使指，一战使黄祖枭首。孙权筑起三丈高坛，焚香祭天，告慰先祖。

这些战争，吕蒙全都活跃在前线。他每次都被派到最艰险的位置，亲率前锋，身先战阵，身边亲兵部曲十不余一，偏偏他活了下来。后来，孙权把他召到身边，花一天时间，亲自给他讲书。在那以后，他重新成为孙家的心腹将领。

在海昏城的事件以后，太史慈带龚瑛去见了刘基。龚瑛其实并不相信刘基，但没有别的办法，只能答应让刘基成为一面新的旗帜。他将在暗中聚拢各类流散的、脆弱的、北方和南方交融的群体，依附在刘基的名义下；作为交换，太史慈让他们重新拥有了上缭壁以及别的屯堡，而刘基则亲自到吴郡去，成为孙家的人质。

那些以龚瑛为代表的、存在于历史夹缝里的小人和草芥，慢慢都归入一个极度模糊的名字，统称“山越”，随着孙吴浮沉几十年，最终如河入海，失去踪影。

墩墩山也有后续。

大星如月。

但里面饱满的水保护了几乎所有东西，包括金器、铜器、漆器、乐器、兵器、书简、钱币、车马具，甚至是粮食与种子。它们将以惊人的完整性和丰富度，再静静等待一千多年。

从汉代人的观点来说，墓主身形不现，意味着羽化登仙。他远离尘世，却也永远存在于墓室当中。

但这事引发了一个意外的连带效果。

吴城的历史远远超出了东晋。它在后世一直兴旺，历经唐宋元明清，清代时，它号称“装不尽的吴城，卸不完的汉口”，与汉口并称；到民国时，它成为了鄱阳湖畔第一个亮起电灯的地方。

“孙钟种瓜，太史筑城，海昏淹没，吴城镇兴……”

——后记——

本来想在 30 岁的这一年里写完第一本长篇小说，后来没赶上新历生日，再后来，连农历也倏忽而过。这就能看出来，人一旦为一件事赋予太强的意义，反而会难以行动。

这本书其实起源于将近十年前我写下的一篇短篇小说，仅仅一万字，完全关于太史慈。在《三国志》里，他和刘繇在一个传记，比起孙家将领，更像是半独立的势力。我对他这个人，他敏感的政治地位，他的生平、志向、遗言，都很感兴趣，所以在当时写了那篇文章，还上过很小的刊物。

再次把它捡起来，其实真是巧合，就是因为标题这两个

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