无中生有（其八又五）

“今天先提一些说法。”

“嗯。”

“不可再分，一方面可能是现实情况下的能力有限的不可分，另一可能是事物本身不能分。而现实下的不可分又有为了统一共识而不去分的不可分，如光念就是如此而有的定义；也有没有手段使其裂开而得以区分，如古书的基本粒子的定义。而事物本身的不能分因为难有自观测的可能性，成为了不可证的存在。所以只有不断溯源，能得到的最小就视为定义的最小，然后通过三步之外的发展来映射最小前几步的规律。这也是化神让筑基具体，灵念使结晶大众的理论来源。后续的成功进而反作用于研究物质的可能。这又是基于物质决定意识，意识反作用于物质的猜想的一次印证。对于筑基结晶来说，化神和灵念是思想的结晶，是意识的质变。而筑基之前其实都是对物质的再生产，更类似出现基本粒子稳定状态前的尝试，当然此时不再等同于自然宇宙的随机，这是由思引导发展的有序变化。而人是有思无思的分界线，生灵是有能无能的分界线，生物是有物无物的分界线，也与凝气是有物无物的分界线，结晶是有能无能的分界，化神是有思无思的分界线。这里的思前指意识后指思想，能前指能量后指零点，而物前指物质后指粒子。目的是给物能思一次有序，基于念、量、量子定义为物能思出现稳定的来源下所设定的前提和共念作为物能思的统一概念体的统称，进而形成了来源。这也是之前第一阶段的物能思到了第四阶段的念量量子后，基于第四阶段的发展来反推第二三阶段应该存在的事物，尝试寻找进而出现定义。此外念量量子的出现的来源是零点，于是物能思到零点的过程就如念到量到零点量子的过程，基于最小作用量原理而来的惯性效力猜想，此过程实际有副产品的产生，与物发展能出现思具有异曲同工之妙，而思对物的反作用力如物能思内总结的共念规律对量与量子的发展类似，进而映射起来，成为各自的起点，然后依据发展变化的归纳来推导过去的变化，而这又是基于能稳定的性质属于先出现的性质的子集，且先出现的性质与能稳定的性质都不是空集。然后物的变化分为能与思两类，各类成为能与思可以存在的来源，后续三者的互相影响形成了空间维度，因此具备了物能思三种特性，而物性的表征等同质量，能性的表征类似动量，思性的表征等同自旋。能与思将物的变化对立统一，所以物只有能与思两个方向，而思是零点的起源，所以分为零点和其他两个方向，这也是研究的目的——找到创造零点的条件。所以，能除了物与能两个方向外，还包括物与思

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