光元
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第6章 四死五生

,抽出这些性质化作一个质点,然后让这一个个质点又放到所有位置上,去问其存在合理性,最终让这些位置不该出现哪些性质,必须存在哪些性质做主导,必须有哪些性质做基点,哪些性质成为用来判断的依据。上天,星宫,苍神界,古妖界是四个独立的最大质点,下一级的天上未知势力,九州—小州—青州三位一体,作为对筛选出的良人提供的月神界,还有古妖界可能面临变成多妖界共存。到时以九州作为下界所有强大生灵的思想传播场所,天庭为其理念发展约束方向,这样的话,凡间会成为练气的天堂,本质成为州体系,神体系和妖体系用来第一处博弈的世界,选择怎样的顺序收容练气来判断对方是否变质。而现在的星河国和这么看依旧会产生的苍小州,未来会成为筑基的天堂,也是第二处博弈的位置,这两个区域决定了这几个最大质点对凡间的性质判断。小州变成苍小州之时,九州和天庭,可能还有那妖界而来的灵山,以及无数月神界可能更名日神界,成为距离凡间最近的新天界,甚至可能随着时间发展出现,上修天庭,下生凡间最后原凡间成为人间,其他凡间很可能称为深渊或者地狱,然后重新从天庭抽取人选来管理,人间选择皇帝或者领袖来自我管理,多层天庭就像多个神界互相制衡,拥有固定数量,标准是靠人间的认可,而从中脱颖而出的神界化为仙人间,也就是新天庭,才可以自己做自己的神,这样的存在才能去往苍天上界,减少这次依靠力量来上升导致出现堵塞渠道。可是依旧会有问题,这样的地狱和神界就像古书说的鬼怪两界,那么如果他们有了团结,对其他界进行侵占,比如以神界没有人间那种清醒,不过是得到历史红利的存在,称其为怪界,依据古书尊人间来反抗神界,那时仙人间已经开始以自我为主,大概会袖手旁观,上界依旧难以筛选出新的游道者那种保护自己守护他人想法的生灵,如果他去倡导,只会让上界慢慢参杂,如果不倡导,仙人间基本不会出现那种神灵,慢慢又会走到上界以人间做为基点,让成为多个妖界,那些旧天庭或者说是神仙界的存在叫作妖界或者月神界,让深渊或者是地狱作为星神界或者其他名字,这两个混沌事物下方为人间,上方为天庭,待到格局平衡,人间众生能上到天庭而不被阻止,这两个混沌能自愿让天庭的人去往上界么?毕竟随着时间发展,下界会变得越来越混乱,上界确实会越来越清明,但最终能上天庭里的存在会越来越少,两个混沌事物可能会自理内部,在人间下再次出现地狱,自己成为统一真界,也可能是神界和仙界两个存在,这样倒可以持续往上,但这种靠

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