第6章 四死五生

，抽出这些性质化作一个质点，然后让这一个个质点又放到所有位置上，去问其存在合理性，最终让这些位置不该出现哪些性质，必须存在哪些性质做主导，必须有哪些性质做基点，哪些性质成为用来判断的依据。上天，星宫，苍神界，古妖界是四个独立的最大质点，下一级的天上未知势力，九州—小州—青州三位一体，作为对筛选出的良人提供的月神界，还有古妖界可能面临变成多妖界共存。到时以九州作为下界所有强大生灵的思想传播场所，天庭为其理念发展约束方向，这样的话，凡间会成为练气的天堂，本质成为州体系，神体系和妖体系用来第一处博弈的世界，选择怎样的顺序收容练气来判断对方是否变质。而现在的星河国和这么看依旧会产生的苍小州，未来会成为筑基的天堂，也是第二处博弈的位置，这两个区域决定了这几个最大质点对凡间的性质判断。小州变成苍小州之时，九州和天庭，可能还有那妖界而来的灵山，以及无数月神界可能更名日神界，成为距离凡间最近的新天界，甚至可能随着时间发展出现，上修天庭，下生凡间最后原凡间成为人间，其他凡间很可能称为深渊或者地狱，然后重新从天庭抽取人选来管理，人间选择皇帝或者领袖来自我管理，多层天庭就像多个神界互相制衡，拥有固定数量，标准是靠人间的认可，而从中脱颖而出的神界化为仙人间，也就是新天庭，才可以自己做自己的神，这样的存在才能去往苍天上界，减少这次依靠力量来上升导致出现堵塞渠道。可是依旧会有问题，这样的地狱和神界就像古书说的鬼怪两界，那么如果他们有了团结，对其他界进行侵占，比如以神界没有人间那种清醒，不过是得到历史红利的存在，称其为怪界，依据古书尊人间来反抗神界，那时仙人间已经开始以自我为主，大概会袖手旁观，上界依旧难以筛选出新的游道者那种保护自己守护他人想法的生灵，如果他去倡导，只会让上界慢慢参杂，如果不倡导，仙人间基本不会出现那种神灵，慢慢又会走到上界以人间做为基点，让成为多个妖界，那些旧天庭或者说是神仙界的存在叫作妖界或者月神界，让深渊或者是地狱作为星神界或者其他名字，这两个混沌事物下方为人间，上方为天庭，待到格局平衡，人间众生能上到天庭而不被阻止，这两个混沌能自愿让天庭的人去往上界么？毕竟随着时间发展，下界会变得越来越混乱，上界确实会越来越清明，但最终能上天庭里的存在会越来越少，两个混沌事物可能会自理内部，在人间下再次出现地狱，自己成为统一真界，也可能是神界和仙界两个存在，这样倒可以持续往上，但这种靠

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