第一百八十三章 拜火摩尼

一扇东周之前的石门？”

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“这有什么奇怪的。石达开兵败大渡河前夕，恐怕就已经预料到前途渺茫，只能匆忙找地方埋藏宝物，谁料藏宝之地竟然会是古时的一处秘密之地。”焦达仁盯着石门右上角一处火焰标记说道：“我怎么觉得这个图案有些熟悉？”

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这是一个燃烧的火焰标记，和浮雕里烈焰生物周身环绕的烈焰类似，只是显得更为形象。这个标记在石门的右上角顶端。原本被灰尘所蒙蔽，被焦达仁发现后，凌风和吴迪抬头看时，只觉得这个标记就是一团烈焰蒸腾、熊熊燃烧的火焰，直欲破门而出，让人感到一种由内而外的灼烧。

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片刻之后，焦达仁拍了拍脑袋，恍然道：“这不是摩尼教的标记吗？”

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摩尼教，又作牟尼教。发源于古代波斯萨珊王朝，创教者摩尼，生于公元216年，声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者。也是最后一位先知。摩尼曾说：“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德，再一个时代则是以色列拿撒勒的耶稣。启示再次降临。在这个最后时代的预言则通过我，摩尼。来自巴比伦的真主的使者。”摩尼教强调禁欲、食素，其教义以善、恶二元论为基础。将一切现象归纳为善与恶，善为光明，恶为黑暗，而光明必会战胜黑暗，人类若依宗教之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界，是以摩尼教崇拜太阳和火焰。

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凌风自己是无神论者，没有任何宗教信仰，自然也就对各种宗教学说没有研究。不过，他对摩尼教还算比较了解，因为摩尼教还有一个鼎鼎大名的名称——明教。

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摩尼教于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反政府之举。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演

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