第147章 天罡变化之术

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就是如此为奴隶而不得的时候，世家大族又垄断了祭祀权，贫民百姓连祭祀祖先的权利都没有，毕竟要追寻祖先还得有个姓氏，有个名人祖宗。

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如此佛教扩展，往生极乐的口号，成本又低，又有种种佛法，告诉奴隶们，此生受难是前世因，这辈子吃完了苦，多多信仰佛陀，下辈子就能往生极乐，就算不能往生极乐，也能投胎到高门大户中。

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正是魏晋南北朝这种绝望而压抑的氛围，促使了佛教在中土之地遍地开。

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甚至有国主意识到了灭佛的重要性，否则中原之地，就如秘藏域，又或者诸多西域小国一般，沦为佛国，政教合一，百姓依旧沦为农奴，僧寺成为大地主，大奴隶主。

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但即便灭佛，也依然只能短暂压制，甚至引发更激烈的社会动荡。

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能与佛抗衡的，只有道，从张角开始，就一直走造反路线的道教，亦有汉朝，文帝、景帝以黄老治国的背书，道教在此中繁荣昌盛。

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世人一探魏晋南北朝，便总是第一印象，谈玄论道，五石散、大雪天裸奔……

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但这些都是世家大族子弟才能做的事，普通老百姓，可承担不起“魏晋南北朝的浪漫与风流”。

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之前灵犀和尚说宋无忌是“道门余孽”，无非是政治斗争。

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佛门大兴，要灭道。

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道门大兴，要灭佛。

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此境中，佛门大兴，有南朝四百八十寺，自然是完全把道门排斥出去了，全国上下，不说十成信佛，起码七八成信佛的。

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就在宋无忌和此国主文殊菩萨应身僵持之时。

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灶格忽然闪烁。

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