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而所谓家法,则是这五经体系下十四套得到朝廷官方认可的解经流派,也就是《孟氏易》、《大夏侯尚书》等等。
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在汉儒治学的理论之中,师法和家法的解经思路和主题论调都是不可以违背的,但是允许在不违背本意的前提下删删改改、添砖加瓦,使之更加凝练。
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由此,陈修等人开始指责袁树违背传统,要收拾他,否认他。
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“昔日光武帝在时,左氏春秋一度被立为官学,乃正统学派,后虽一度失其位,历代天子也十分重视左传,多次褒奖左传,引入研习左传者入朝为官,制定礼法,可见其重要。
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如此,左氏便可被视为家法,袁术拜师学习左传马氏家法,现在却在讲学家法的同时传播私学,曲解先贤道理,乃至于妖言惑众,妄言天下之道,实乃罪不可赦!”
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小黑子们在公开场合宣扬这些说法,得到了少量门生的响应,似乎有点声势。
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然而陈修和王骏等人高高在上、脱离群众太久,没有注意到马氏门生群体基层到底发生了什么,没有意识到眼下已经是此一时、彼一时。
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驱赶弟子事件之前,袁树是少数派,只有少量铁杆粉丝,影响力有限。
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可驱赶弟子事件之后,在这个群体之中,袁树已经成为绝对的多数派,大获人心,收拢了一大批真心实意拥护他的ishu,俨然已是马氏家学中的第一爱豆、流量之王。
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三十年河东,三十年河西,现在发起对袁树的进攻,不就是茅厕里面打灯笼——找死吗?
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于是以卢植和十三太保为首的ishu们立刻发起反击,誓死捍卫袁树。
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(本章完)\n
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