第21章 改变世界
让人们愿意遵循心中良知办事，如何在外界压力之下坚守心中良知，如何应对可能会遇到的诘难、非议。
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一门全新的学说需要有很多的内容组成，致良知与知行合一是精粹，也是这一门学说的主旨，但是除此之外，还需要足够多的内容撑起一个新的世界观，且构造一套切实可行的方法论。
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要让人们理解，要让人们跟着做，要让人们看到成效，要让他们从心底里接受，然后推广为普世世界观。
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在理想崩塌、物欲横流的社会里开辟新的道路，重塑人们的精神基础，重新建立理想的道路，这绝非易事。
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卢植学问扎实，引经据典，将自己格物那几天和养病期间所想到的东西全部告诉了袁树。
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比如卢植觉得致良知这三个字所包含的内容实在是太多，是典型的微言大义，包括知行合一，也是典型的微言大义，为了避免在传习过程中有所歧义，应该进行非常彻底干脆的解读。
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并且他进一步觉得致良知与知行合一都是对于个人的修养，是人重新树立内在精神和理念的内容，如果仅限于此，那就是一门修身的功夫，和现实政治关系不大。
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他强烈建议袁树把这些内容运用到现实政治里，找到一个大家都能接受的认同点，成为开宗立派的一代宗师。
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对此，卢植最开始的建议，就是要构建一个关乎于政治、民生、国家未来的学派共同认知，即人人成为圣贤的同时，又该如何改造这个满目疮痍的现实世界？
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个人的修养品性是可以了，那么国家呢？
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诸子百家各有其关于国家政治的理论，而袁树若要创立新学问，也需要一个相关的理论才可以。
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卢植认真的建议袁树给这门学问添砖加瓦，真的把这门学问给立起来。
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