第117章

人们形容自己的生活，就说：一个锄头两斤铁,拿手里就想歇;下田扶根棍,不到田头就起困。

但是，时下百姓，一方面，为了生计，农民不得不下水劳作。一年到头苦劳作，就是得了病也没钱治，根本没有暂时耽误生产的条件。

地租。

被乡绅豪强指使狗腿子打死，活活饿死，和大肚子病比起来，反正两者都是死。

下水劳作会染病，灭螺也会染病。有甚么区别？

而极度恶劣的居住卫生条件、又导致各种疾病横扫乡间。加重了人们的穷困潦倒。

除此，还有迷信的问题。

深入民间的迷信与愚昧，笼罩在人民重重的苦难心灵上。如遮天的乌云。狂风都难以撼动丝毫。

不少百姓们倒是相信了他说的大肚子病通常是通过钉螺传播，通过肮脏的粪便污染了水传播。

但是，顾天佑所做的一切，只是使民间传开了一种新信仰，新习惯：拜螺神、拜厕鬼。

万万得罪不起。

香火缭绕里，乡村万户，脸色蜡黄的病人虔诚地向一盆摆在跟前的钉螺跪拜。祭起艾草，供奉厕鬼。

至于他希冀改善卫生，除四害。更是传播着各种各样的迷信，居民认为老鼠、臭虫都是打不得的，粪坑也是动不得的，五花八门的说法，简直可以编一本聊斋志异。

否则他就不是险些被民众打死。而是早就变作了一具尸体了。

要想消灭血吸虫病，真正控制住无数祸害人民健康的疾病，需要很多东西。

比如说，需要彻底清洗封建迷信。需要一套完整的，包含广阔的基础教育体系。能够发动一场场全民扫盲运动，全民破除封建迷信运动，彻底扫除文盲，扫除迷信。

这就就需要彻底打倒那些剥削者，解放生产资料。

而这些东西，必然是建立在一个能够扎根于广大农村基层，深入中国大地肌体，真正属于穷苦人的政权、制度之上的。

顾天佑过去时候想，鲁迅先生为何弃医从文？又为何坚定的支持革命？

顾天佑穿越前也是一个键盘党，整天转发：

“只恨当年剿匪不利”、

“崖山之后再无中华。传统都消失了，多么可惜。”

说的真是比唱得好听。

这样的传统，这样的社会、这样的“良心”，还是消失为好。

天子守国门，就能消灭穷苦人民的血吸虫病？

崖山之前的中华，就能消灭穷苦人民的血吸虫病？

地主阶级的良心，就能消灭贫苦人民的血吸虫病？

看着养女有迷惘的神色，顾天佑没有多说。