城内,左岸办公的地方就是‘州社’,县内有‘县社’,村内有‘村社’,乃至于在神都阳京则有‘国社’或者叫‘大社’,都是封五土于内而成。
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五土,一曰山林,二曰川泽,三曰丘陵,四曰坟衍,五曰原隰,取五土之不同颜色,封做祭坛,便是建立‘社’的方式。
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哪怕是如今,天子大社,也要以五色土为坛,各地都需要拜受天子之社土,根据所封之方向的不同,授予不同的土。
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东方受青土,南方受赤土,西方受白土、北方受黑土、中央受黄土。
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他如其方色,再苴以白茅,授之各以其所封之色,归国以立社,故谓之受茅土。
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你要接受来自神都阳京的‘五土’,才能建立‘社’,然后才能够将所有的神祇纳入神朝的体系之中,以此来表明“普天之下,莫非王土”。
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可以说,所有祭祀中心,都是社。
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而左家人,作为一手掌控着沧州近乎所有祭祀的世家豪门,他们的主祭也掌握着所有的‘社’。
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因此高见毫不犹豫的就撞到了县社内。
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此时此刻的县社里,正摆着酒宴,迎接贵客。
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富家结交贵客,自然有许多的礼数,张灯结彩,宰鸡杀鹅,烹鱼炮鳖,奏着细乐,十几个阔衣高帽的管家,在船头上更番斟酒上菜,那食品之精洁,茶酒之清香,不消细说,还有击鞠、弹棋、博弈诸戏,无不曲尽其妙。
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当然,最关键的还是酒席歌场之后,会悉召本县有名目的豪杰大家富户来会,令贵人一个个看过,混个眼熟。
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几乎整个县城的富户,有名头的修行者,各家地主,供奉,各个门派的掌门,帮派的帮主,全都来了。
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因为今日的
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