第246章 庄周曹商相辩论

周回答：“我脑子里什么也没有想，我只是顺从大道而走罢了。就道的层面而言，一切皆已经完美，我又怎会有喜爱和厌恶的东西呢？如果有，那就不是道了。道不会偏执一端，道永远处在中间，不偏也不倚。世人总是偏执一端，总是想要事物好的一面，而排斥事物坏的一面。殊不知好与坏本是一体，谁也无法只要好的一面而不要坏的一面。有生就会有死，有善就会有恶，有好就会有坏，有美就会有丑，有成就会有毁。这些对立面就像白天与黑夜的交替，又像春、夏、秋、冬四季的轮转，我又岂会对它们产生好恶之情？人力是无法干涉天道的运行的，若非要去干涉，那就是在与天道对抗，那就犹如子女不听父母的命令，那是忤逆不孝。安于时机，且顺应四时的变化，哀乐之情就不会入侵心中，此即是古人所说的解除倒悬之苦。那些不能自行解除的人，是因为受到外物的束缚。外物能让我们感到快乐，也同样能让我们感到痛苦，为什么非要执着于外物的得与失呢？道之中既没有得，也没有失，既没有善，也没有恶，既没有生，也没有死，我又何必执着于这些对立面呢？人生对我来说就是一场梦，无论我在梦中得到多少，都等于没有得到，也无论我在梦中失去多少，也等于没有失去。若我总是去计较梦中的得失，我又怎么可能会逍遥？我虽然贫穷，但我并不感到痛苦，因为我的心没有着眼于外物的得与失，而是安住于道中。人力十分有限，我们再怎么努力，最多也活不过百年，何必为了名利把自己的身心弄得如此疲惫？不要再着眼于事物的变化了，那没有任何意义。天下没有比秋毫之末更大的了，而泰山还算是小呢。世上没有比夭折的婴儿更长寿的了，而彭祖还算短命呢。天地与我并生，而万物与我为一。既然已经说了是一了，那哪里还存在着什么区别？大即是小，长即是短，好即是坏，善即是恶，生即是死。小草和大柱，丑人与西施，以及一切奇奇怪怪的事物，从道的角度看都是相通为一的。你在梦里梦见善人和恶人，试问他们真的有区别吗？你在梦里梦见自己富贵和贫穷，试问真的有区别吗？你在梦里梦见出生和死亡，试问真的有区别吗？你已经沉溺于自己的梦中不可自拔，完全不知道自己在做梦，你不可能拥有真正的逍遥。我并不想和你争，因为没有什么好争的。即便你争赢了我，又能怎样呢？你也不过是一个活在梦里的可怜虫罢了。你如今拥有高官厚禄，认为这些能让你逍遥。等到你失去了高官厚禄，也同样能让你痛苦。你与我处在不同的天地，站在不同的角度看待问题，你注定不会理解我的。”

“庄周，

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