第234章 柔弱胜刚强之道

看着念头来了又去，去了又来就可以了吗？”

田灵悦回答：“是的，你要把柔弱胜刚强之道贯彻到底。你越是想要消除念头，念头就变得越强大。相反的，你越是不去理会念头，念头就变得越弱小。每当你的脑海里出现与姐姐以及父亲相关的念头时，都不要想着消除它们，只是静静地看着这些念头在你的心间流过，就像看着天上的云朵在你眼前飘过，完全不去排斥它们，这样就行了。只要你持之以恒地这么做，你就会发现这些念头很快就会在你的心头消失。”

“原来如此……”丁勇总算明白了过来，“难怪我一直无法忘记姐姐和父亲的事情，原来是因为我在与念头对抗。我越是想要忘记过去，越是去排斥念头，我反而无法忘记过去。我越是不想忘记过去，越是不去理会念头，我反而能够不费力地忘记过去。我实在太傻了，兄长一直让我无为，可我却修成了有为，我实在是愧对兄长的教诲。”

田灵悦道：“其实，你犯的错误很多修行人都会犯。很多修行人都会把圣人所教导的无为法曲解为有为法，然后按着有为法去修，所以才使自己在修行道路上一事无成。无为法是最简单粗暴，同时也是最高效的修行方法，但凡偏离了无为这个宗旨而去修行，都会感到很吃力。你兄长教给你的修行方法乃有为入无为的方法。一切有为法的目的都是为了无为而服务。若我们能直接无为，其实根本不需要有为法。只有在做不到无为的情况下，才需要通过有为的手段作为辅助，以达到无为的目的。无论是斋戒、一念之转、坐忘、心斋，其实都是有为法。这些方法的目的只有一个，让自己的心进入无为之境。只要我们通过这四种方法进入了无为之境，那么这四种方法便再无用途了。这就好比我们通过乘船度过彼岸，我们到达了彼岸之后就不需要船了。虽然斋戒、一念之转、坐忘、心斋是有为法，但这些方法其实都是导向无为的。你练习坐忘时，若是带着有为的心态去练习，那就反其道而行了。坐忘不需要刻意地去忘，越是刻意地去忘，越是忘不了。我们只需要静静地看着人生这出戏剧在自己面前上演，静静地看着念头在自己的心头飘过，既不当真，也不反应，既不明辨是非，也不评判对错，这样就行了。坐忘是通往道的大道，只要是能够做到坐忘的人，基本都能够了悟大道。我再强调一次，坐忘要做到顺其自然，不要排斥念头，不要有任何作为的感觉，只是让自己作为一个旁观者，看着一切发生即可。”

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