体才能受到承认和保护,这就给佛教诸派的死敌南蛮教出了一个大难题。
南蛮教徒死后要不要埋在佛教的墓地,要不要接受佛教的超度。
不要?可以,尸体自理,不受政权保护。
这等于是斯波神权主动为佛教背书,支持神佛融合,维护佛教在岛国的宗教地位不被南蛮教取代。
站在信仰斗争的角度,佛教无法拒绝这个建议,而站在现实利益的角度,佛教更加无法拒绝这个建议。
因为死亡本身就是个大金矿,丧葬,超度,坟墓,哪个不花钱?
圣人等于是把未来整个岛国的丧葬业打包卖给了佛教诸派,代价就是佛教诸派支持新神道教在世俗立足。
义银看着沉思的两人,淡淡说道。
“我是?成趁盘旖盗伲??抑沼幸蝗找?氐教焐希?业淖铀妹遣荒芙邮苁粲谖业牡浼?煞鸾汤唇舛痢
我最后重申一遍,新神道教是斯波神权不可退让的底线。
所以,佛教诸派是希望成为新神道教的朋友,还是敌人,由你们自己来决定。
但我得提醒你们,不要让那些鼠目寸光的肥头尼姑毁了佛教在岛国千年的根基。
言尽于此,勿谓言之不预。”
———
和两个大尼姑说完这些,义银便离开了大德寺,把地方留给尼姑们好好吵架去吧,他回到伏见城,准备再待两天。
这次,义银一手持刀,一手拿枣,是等待佛教诸派最终的答案。
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