族危机,晋国有贤,华佗传承医道,医治万民,为妖族之眼中钉,肉中刺,欲除之后快。
他不但精通方药,而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生,收集了一些有麻醉作用的药物,经过多次不同配方的炮制,终于把麻醉药试制成功,他又把麻醉药和热酒配制,使患者服下、失去知觉,再剖开腹腔、割除溃疡,洗涤腐秽,用桑皮线缝合,涂上神膏,四五日除痛,一月间康复。因此,华佗给它起了个名字——麻沸。
后来,华圣医道绝颠,为了更近一步,孤身入蛇圣群地,一步一吟,道生造化,创五禽,立医书,绝一族!立地成圣!
此,华圣一脉不但医术高超,连战斗之法也是不弱的!
董修缘笑眯眯的也是抱拳见过,“原来是韩圣之后,狗养,狗养。”不过态度明显要比华安淡了不少。
董修缘哈哈一笑,掠过此人。
来到面色憨厚汉子面前,孔寅达眼色正色了不少,“此位乃是农家俊杰,董修缘别看他看着很大,其实他才二十四岁。名为许安世。”
这么一来,董修缘倒是有了些许记忆了。农家又姓许,恐怕是许家半圣的后裔了!
徐行是个孟子同一个世代的人。其事迹和主张见于《孟子·滕文公上》。他依托远古神农氏之言来宣传其主张,是战国时代农家的代表人物。
不过徐犯此人本来是墨家弟子,后来从农家,立农学,功成而成半圣。但是很遗憾的是,没有更近一步。
其实这是二人的主张背驰,有关大道之争,门清的人心中都懂。
先秦时期,许行有弟子几十人,他们生活极为简朴,穿着普通的粗布衣服,靠打草鞋、编席子为生。他们没有土地,过着流浪的生活。他们从楚国来到滕国,不是追求高官厚禄,而是希望得到一块土地、一间房子,以便定居下来从事耕种。
当然圣人之事,不好做什么评判,左右都是为了大道,更深一点也是为了人族的进步。