取灭亡,这是罪过一;数次与我结盟,却屡屡背弃,这是罪过二;恃强好战,以致生灵涂炭,这是罪过三;毁我田亩,抢我子女,这是罪过四;我赦免了你罪行,你却迁延不来,这是罪过五。然而自打便桥会盟,你没再组织大规模的犯边行动,所以才饶你不死。”
颉利哭着叩谢退下,太宗给了他个太仆(养马)的官,从此过上了无忧无虑的体面生活。
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太上皇李渊听说生擒颉利,感叹着说:“当年汉高祖被匈奴围困白登,他子孙没能为他复仇。如今我儿子却能扫平突厥,看来我所托得人啊!”
随即在凌烟阁设宴,召来太宗及朝中权贵痛饮,酒到酣处,太上皇弹起琵琶,太宗起身舞蹈,公卿们轮流起立敬酒庆贺,闹至夜深才尽欢而散。
征服了突厥,远方各国前来长安朝贡的使者络绎不绝,穿着长相各不相同。
中书侍郎颜师古奏请记录这万邦来朝的盛大场面,得到太宗允准。于是就有了大画家阎立本所绘《王会图》,流传后世。
户部上奏:截止贞观三年(629年)十二月,中国人从塞外归来,以及四夷前来降附的,共计男女一百二十余万人。
【06】 妥善安置,突厥变为唐家将
突厥灭亡后,其部落有的向北归附薛延陀,有的向西投奔西域,降唐的还有十万余人。
如何妥善安置好这些人,是个让人头疼的大问题,直接关系到江山社稷的稳定,太宗专门下诏征集群臣意见。
多数大臣认为:“应将他们迁徙到衮州和豫州(泛指山东、河南)之间,分散居住于各州、县,教会他们耕田、织布,把他们同化成农民,让塞北永成荒漠。”
中书侍郎颜师古认为:“应将他们放置于河北,选任酋长,统领各自部落,可以永绝后患。”
礼部侍郎李百药认为:“突厥,表面上是一个国家。实则种族众多,各有首领。应趁他们离乱,各自推选领导,让其互不统属。比如阿史那氏,也只让他统领自己部族。国家分散就容易被我制服,势力相当就难以互相吞并,他们各自保全,必然无法再与大唐抗衡。同时在定襄设置都护府,统一节制各部族,这才是安边固防的长远大计。”
夏州都督窦静认为:“戎狄的习性有如禽兽,靠刑法恐吓无效,以仁义说教无用,况且其思念故土之情,不易磨灭。放到中原有害无益,恐怕一旦生变会乱我国土。不如趁其破
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