第一部 殿州惊涛 17、别军医解说魂与魄

心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人完整的生命体！”

刘希、刘奇紧张道：“别军医，该如何治疗？”

别军医道：“自是行针给药，辅以食疗，纾解宽慰。尤其这纾解宽慰，最是重要！”

林氏赶紧道：“既是丢了魂魄，那就赶紧叫魂啊！”

叫魂，是殿州民间的一种习俗。就是，当一个婴儿或孩童，在听到、看到、遇到大声训斥、鞭炮声响、恶狗狂吠等突如其来的大的动静的惊吓时，会因为恐怖而胆颤、哭泣或狂燥不安。迷信说法，这种情形就是吓掉了“魂”，就必须通过一种方法或程序把掉了的魂再招回来，这种“招魂”方法就是叫魂。

叫魂的形式一般是，孩子的母亲、祖母或长辈，晚间会拿着小孩子的衣服向着北方大喊孩子的名字，“回来呦，不怕不怕。”然后学着孩子的声音喊着应答：“回来了，回来了！”

从心理安抚角度看，叫魂体现了大人对孩子的关怀之情，对受惊吓的孩子而言，是一种彻底的安全感。作为一种流传广泛的民俗，剔除其不合科学的成分，可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法。

叫魂之后，受了惊吓、精神萎靡的孩子的确能减轻症状。但它不是迷信，也不能由此说什么神神鬼鬼，它的科学性在于，柔声细语的叫魂活动，安慰、熨抚了孩子的狂燥，缓释了孩子的惊悚，仅此而已。

别军医听了，点头道：“叫魂之法，虽然无奈，也不妨一试！”

夫人叹气道：“无论如何，都要求个心安！”

众人点头，深以为然。

林氏赶紧使人去找巫婆写招魂符；又唤人赶紧供起灶王爷，将苏澜的衣物挂在灶王爷前，请他老人家帮苏澜找回魂魄来。又预备到了晚上，亲自一面喊苏澜名字，一面喊：“回来吧，回来吧！”希望能把苏澜受惊而飞散的魂魄呼唤回来，让病情好转。

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林氏忙乱，其他人也在忙碌着。

刘希叮嘱别军医

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