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两者所载的元神法相都是法门有序,紧密相衔,如人体血脉之连接,极其严整,自下可窥上,自上亦可视下。
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破境时候纵然一个不慎,错失了炼就至等法相的机缘,那也可退求其次,从容去选取上等或是中等法相。
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因行气、导引、运炼、存养等步骤都是同个路数,于理不悖,那在退求其次时自然是似水乳交融般,绝无什么阻滞。
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可《玄中太无自然开元经箓》便不同了。
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此经在法相上仅仅记载了一门至等和一门下等。
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那便意味着修道人若参习此经,不是飞上九霄,自此恣意逍遥,便是堕入尘埃,前程半毁!
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而此经本就是以晦涩玄奥著称,且在成就元神法相时,又有这样一番凶险,那也无怪选取此经的玉宸弟子寥寥无几。
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千载之内,也不出十指之数……
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此时陈珩见薛敬满面红光,振奋之色溢于言表,他心下感慨,也是不禁摇头。其实《玄中太无自然开元经箓》虽有种种险关,但此经既能位居三经之首,自也是有其道理。
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只单说元神法相。
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此经所载的至等法相“大哉乾元”便号曰先乎象帝,独化卓然!
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即便在一众至等法相中,这法相也是当之无愧的一等一,可谓名盖诸世,气压寰宇!
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若说丹成一品者,纯阳道果大抵已是掌中之物,才情彻世,无论在哪家宗派,都要被视作阆苑仙葩,小心教养。
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那能够修成至等法相,且还是“大哉乾元”这等法相的修道人,更是天资之妙,近乎超今迈古了!
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薛敬虽说投入陈珩门下,但也
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