第二百八十八章 动之以情（上）

，也就是说，墨家不同于别的学派，他们更像是一个成熟的政党或者说——有着统一领袖的帮派！

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自从当年墨家首任矩子墨翟去世，墨家中人就因为理念上一些差异，逐渐开始分裂，到了战国后期，墨家已经正式分裂成秦墨，齐墨，赵墨，楚墨等各个不同的代表流派，各自都有着一些不同的理念和规定；而到了战国末年，随着秦始皇一统六国，墨家进一步汇合为两支——一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

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汉武帝时期，儒家经由大儒董仲舒之手，由战国时期的“真儒”转变为汉代“独儒”，（貌似就是我们说的“腐儒”！）开始大肆打压别的学派，而和儒家思想反其道而行，格格不入的墨家自然首当其冲，两大分支都遭到了残酷的打压，进而引发了墨家的再次融合及新的分裂，较为温和的一派逐渐转变成墨问他们这一系坚持传统，继续传承墨家思想，以死士闻名天下的“墨门”；而偏激的一派就和当时也遭到打压的别的宗派以及很多隶属“墨门”的武林中人逐渐融合，最后形成了如今凶名满天下的“魔门”！

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到了今天，“墨门”，“魔门”这两家虽然各自前进的道路不同，但是他们本身并不是因为根本理念的冲突而分裂的，虽然两家现在的情况已经截然不同，但是却也没有发生过什么冲突，反而经常保持着一种彼此的默契，两门最终的目的其实还是一致的，都是希望可以再现当初“墨家”的曙光！这也就是为什么琯琯会请墨问代为引荐的原因！

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忽闻这样的惊天密辛，王大富也不由得一惊，他怎么样也没想到，现在已经成为绿柳镇不可或缺的技术骨干的墨家弟子居然会和神秘诡异的魔门有着这样深的渊源，并且还有着这样的默契！

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不过如此一来，琯琯的古怪行为就可以解释了，墨家弟子现在已经完全进入绿柳镇的中层领导范围，如果不是害怕引起儒家的注意，只怕他们在绿柳镇的地位还会更高，在这种情况下，他们自然很清楚绿柳镇的“真正实力”，琯琯有了这样的内幕情报，当然也会明白这其中的水有多深，那么她如今这种“示弱”的表现就不难理解了！

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