第2章 佛教名相

、感知的对象（六境）还是感知的结果（六识）都是无常的、空性的，进而破除对自我、对世界的执着和迷惑，逐步实现心灵的解脱与觉悟。

五、六入、十二处、十八界的关联与佛教解脱论

六入、十二处、十八界在佛教教义中是一个层层递进、相互关联的体系。六入侧重于生命个体的感知机能；十二处则在此基础上涵盖了感知机能与感知对象的总和；十八界进一步完整地描述了包括感知主体、感知对象以及认知结果的整个认知体系。

在佛教解脱论中，这些概念具有根本性的重要意义。众生之所以在轮回中受苦，其根源就在于对六入、十二处、十八界所构成的现象世界产生了错误的认知和执着。由于不了解六入的虚幻性，众生被感官欲望所驱使，追求各种感官享受；由于不明十二处的无常性，众生陷入对自我与外境的二元对立的错误观念中，产生贪嗔痴等烦恼；由于不识十八界的空性本质，众生在意识层面不断地构建和执着于各种虚幻的概念和自我形象。

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