第2章 佛教名相

考眼根与色境之间的因缘关系，意识到这一视觉现象是暂时的、依赖于多种条件而存在的，进而从这种执着中解脱出来。这种对十二处的观照和领悟是佛教修行中培养正见、走向解脱的重要途径之一。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

四、十八界

（一）定义

十八界是在十二处的基础上，再加上六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）所构成。它完整地描述了生命个体在认知过程中的主体、客体以及认知结果的产生机制。

（二）内涵阐释

1. 六识之“眼识”

眼识是眼根接触色境时所产生的认知作用。当光线照射到物体上，反射的光线进入眼睛，眼根接收这些光线信息后，眼识便开始运作，从而使我们能够识别出物体的形状、颜色、大小等视觉特征。眼识的产生是一个瞬间的、连续的过程，它并非是一种独立的实体，而是依赖于眼根、色境以及其他因缘条件而存在的。例如，在昏暗的环境中，眼根接收的光线信息不足，眼识对物体的识别就会受到影响；当我们注意力不集中时，即使眼根正常接收了视觉信息，眼识也可能无法准确地对物体进行认知。

2. 六识之“耳识”

耳识是耳根感知声境时所产生的认知功能。当声波通过空气传播到耳朵，耳根接收到声波的振动信息后，耳识便将这些信息转化为声音的认知，使我们能够分辨出不同的声音，如语言的含义、音乐的旋律等。耳识的产生同样依赖于耳根、声境以及个体的注意力、心境等多种因素。比如，当我们在嘈杂的环境中，耳识可能会受到干扰，难以清晰地分辨出特定的声音；当我们心情烦躁时，对一些原本悦耳的声音也可能会产生厌恶之感，这表明耳识并非是一种固定不变的、独立于其他条件的存在。

3. 六识之“鼻识”

鼻识是鼻根嗅闻香境时所产生的认知活动。鼻根接触到气味分子后，鼻识对这些气味信息进行分析和识别，使我们能够区分出不同的气味种类和强度。鼻识的作用受到鼻根的健康状况、气味的浓度、个体对气味的敏感度以及心理因素等多种条件的影响。例如，感冒时鼻根堵塞，鼻识对气味的感知就会大大减弱；有些人对某种气味天生敏感，而有些人则相对迟钝，这都体现了鼻识在不同因缘条件下的差异性和非实体性。

4. 六识之“舌识”

舌识是舌根品尝味境时所产生的认知结果。当食物或物质与舌根接触，其化学成

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共7页